Podcast: 365 Hombres Cristianos

Telémaco, Asia, Monje
23 de enero. Telémaco. En el año 404, las sangrientas batallas de gladiadores llevaban celebrándose 140 años.
En esta fecha del año 393, Honorio se convirtió en emperador de Roma. Cinco años antes de que comenzara la historia de hoy, el emperador había decretado el fin de los juegos violentos, pero continuaron hasta que apareció Telémaco.
En cuanto a su tamaño, era un hombre pequeño, pero tiene una historia importante. En 1984, el Presidente Ronald Reagan «contó la historia del “pequeño monje”» en el Desayuno Nacional Anual de Oración. Aquí la tienes.
Cuando un hombre piadoso se levanta, el mal cae.
Con brillantes armaduras y característicos cascos coronados con plumas de avestruz y pavo real, los gladiadores entraban en la abarrotada arena, algunos con espadas y otros con lanzas o redes. Eran guerreros profesionales que luchaban hasta la muerte, supuestamente por la gloria del César.
Algunos gladiadores eran esclavos y otros criminales condenados a la arena. Desfilaban alrededor de la arena abarrotada por 87.000 espectadores, que -anticipándose a la carnicería que se avecinaba- vitoreaban.
A estos espectadores les encantaba ver derramamiento de sangre.
Frente al palco del emperador, los combatientes se detuvieron, levantaron los brazos en señal de saludo y, a una sola voz, gritaron: «¡Salve, César, los que van a morir te saludan!».
La multitud volvió a aclamar.
El primer día de enero del año 404, un monje llamado Telémaco pasó por delante del coliseo. Era de Asia y peregrinaba para visitar las iglesias y animar a los cristianos de Roma. Vestido con su sencillo manto de monje, que reflejaba su santa vida de oración y abnegación, Telémaco contrastaba con todos los espectadores que acudían en masa al coliseo. Lo que vio le sobrecogió.
Atraído por el ruido, Telémaco fue absorbido por la multitud, que lo empujó hacia el coliseo. Ante él estaban los gladiadores, enzarzados en combate.
A la multitud le gustaban las batallas largas y hábiles, pero cuando uno de los luchadores se veía claramente superado, los espectadores votaban si el perdedor viviría o moriría.
Con cada voto en contra, el luchador superior clavaba su arma en el perdedor, y otra persona entraba en la arena y le golpeaba en la cabeza con un mazo. Su cadáver era arrastrado y el clamor de Roma se intensificaba. Lo llamaron espectáculo y pagaron grandes sumas de dinero a los ganadores.
La brutalidad de la multitud dejó atónito a Telémaco. La codiciosa aceptación de la violencia y la muerte se oponía al voto que había hecho como monje. Su vida giraba en torno a una estructura que le permitía vivir una vida de oración y trabajo. La visión y el sonido de decenas de miles de personas gritando regocijándose en esta matanza entristecieron su espíritu.
Bajó corriendo al suelo de la arena y se abrió paso entre la multitud rabiosa hasta llegar al muro, lo saltó y salió al campo de batalla. Pasó desapercibido entre la multitud hasta que se acercó a dos gladiadores enzarzados en una lucha a vida o muerte. Telémaco se interpuso entre los dos gladiadores y gritó: «En nombre de Cristo, basta. En nombre de Cristo, parad».
Enfurecidos, los gladiadores volvieron su ira contra Telémaco. Lo apuñalaron hasta matarlo. La multitud se unió a la lluvia de piedras que cayó sobre él, y su cuerpo sin vida yacía a los pies de los gladiadores.
Cuando la noticia de lo que había hecho Telémaco llegó al emperador Honorio, que había sido instruido por la Iglesia, quedó tan afectado que inmediatamente contó a Telémaco entre los mártires victoriosos. A los tres días, proclamó el fin de los juegos de gladiadores que se celebraban en Roma desde el año 264 a.C. Nunca más hubo una batalla entre gladiadores.
«No te dejes vencer por el mal, sino vence con el bien el mal» (Romanos 12:21).
¿Qué mal en curso te ha mostrado Dios que te llama a hablar en amor y vencerlo con el bien? Cuando un hombre piadoso se levanta, el mal cae.
Cartwright, Mark. «Gladiador romano». Publicado el 3 de mayo de 2018. ENCICLOPEDIA DE HISTORIA ANTIGUA. https://www.ancient.eu/gladiator/.
Foxe, John. «El último triunfo romano». Libro de los mártires de Foxe. New Kensington, PA: Whitaker House, 1981.
Theodoret, Obispo de Cyrrhus, «Honorius the Emperor, and the Monk Telemachus» Historia Eclesiástica: Una historia de la iglesia en 5 libros desde 322 d.C. hasta la muerte de Teodoro de Mopsuestia, 427 d.C.. Libro 5. Londres. Londres: Samuel Bagster and Sons, 1843.

Matthews, Rupert. «El fin de los gladiadores». De La era de los gladiadores, por Rupert Matthews. Consultado el 10 de septiembre de 2020. The History Notes. http://www.historynotes.info/the-end-of-the-gladiators-3180/? __cf_​chl_​jschl_​tk__=6f957a7c75faa6c7a815f848f0432137cc1553a2–1582664923–0-AQbYgcqFAIMmFJFf14hPExlDRxB_​lyiu0C4D6GZmMIx1lfK7K3rkmY61q_​6ktapxvaViZAdMUqzQMt1P_​ht1a04m4xiJQMEve_​MuyWNTH4vx- e41M_nEinsQMkoE0Pdptej3JBW3eItbf9ei8UCIsUgnyoqWTWqqgHgRXKaBlxXHPgZDaYzsFEqfwZFlJXmIuai1NeBMUCpHxnefGAFOIRT10Xij0F- WExNXD43WVUg-I7dvfEht9WBdmUPcug6I5-6YVaKjzoxN6G6WPK9XDeku3ZfnQyjsOknEoIJ6XvQMc9UUFrhxKXr-fzewXJZWUA.
Preston, Monk. «Monjes favoritos: Telémaco: El monje que puso fin a los juegos del Coliseo». Fundación Oración. Publicado en 2002. https://www.prayerfoundation.org/favoritemonks/favorite_monks_telemachus_coliseum.htm.

Relato leído por Daniel Carpenter
Relato escrito por Thomas Mitchell, http://www.walkwithgod.org/
¿Le gustaría saber más sobre este hombre?
El filósofo y abogado del siglo I, Séneca, escribió sobre los juegos de gladiadores: «El hombre es algo sagrado para la humanidad, pero hoy en día se le mata jugando o por diversión. Antes era pecado enseñar a infligir heridas, pero ahora se saca a un hombre desnudo e indefenso y se le proporciona un buen espectáculo con su muerte.»
En otra ocasión, Séneca escribió: «Es puro asesinato. Los hombres no tienen armadura. Están expuestos a golpes en todos los puntos, y nadie golpea nunca en vano. Muchos prefieren este acontecimiento a las parejas habituales (de gladiadores) y a los combates por encargo. Claro que sí, no hay casco ni escudo que desvíe el arma. ¿Qué necesidad hay de armadura defensiva o de habilidad? Todo esto significa retrasar la muerte. Por la mañana arrojan a los hombres a los leones y a los osos: al mediodía los arrojan a los espectadores. La multitud exige que el asesino se enfrente al hombre que ha de matarlo a su vez; y siempre reservan al último asesino para otra matanza.»

Horst Schulze, Alemania, cofundador de Ritz-Carlton
22 de enero. Horst Schulze. Schulze es un hombre cuyas creencias bíblicas no están pegadas. Vive de acuerdo con la Palabra de Dios en casa y en el trabajo. Cree que los empleados son «damas y caballeros sirviendo a damas y caballeros». Los empleados no son meros cuerpos calientes funcionales. Son creaciones valiosas, dotadas y dignas de un Dios vivo.
Schulze estableció este valor fundamental y sobre él construyó el éxito. En 1991, la revista HOTELS nombró a Schulze «hotelero corporativo del mundo». Fue cofundador de los hoteles Ritz-Carlton y dirigió sus operaciones mundiales por valor de 2.000 millones de dólares. En esta fecha de 2014, Schulze recibió el premio Forbes 5-Star por el Naples Hotel and Resort.
En 2020, Schulze encabezó un nuevo proyecto de hotel de lujo basado en el servicio a los clientes. La historia de hoy comienza al principio de un gran proyecto similar en la vida de Schulze.
Con la influencia viene el poder; con el poder viene la responsabilidad. Manéjalo con cuidado.
El ruinoso Howard Johnson de Pittsburgh estaba en una vigilia de muerte. Su tasa de ocupación nocturna era pésima. Pero Hyatt contrató a Schulze para resucitar el lugar, insuflarle algo de vida y hacerlo rentable de nuevo.
Schulze llegó un pegajoso lunes de junio de 1976. Para experimentar el hotel como lo hacían los clientes de pago, ignoró la puerta marcada como «privada» y se dirigió hacia la entrada principal utilizada por los huéspedes.
«Hola». Un portero uniformado le dijo: «Ven aquí».
Qué poco profesional. Incluso grosero.
«¿Sabes lo que hago aquí?» La etiqueta decía Jim.
«Recibes a los invitados», dijo Schulze.
Jim le mostró a Schulze un rollo de monedas. «Guardo esto aquí dentro de mi mano. Si necesito partirle la cara a alguien, le rompo la mandíbula».
A Schulze se le secó la boca. Pero el uniforme de Jim, suministrado por el anterior propietario, tenía agujeros. Si la dirección trataba a Jim con tan poco respeto, tenía sentido que Jim tratara a los demás de forma irrespetuosa.
«Mira», dijo Jim. «Si juegas con nosotros, estarás bien».
Con nosotros. El sindicato. Schultz respondió: «Juguemos juntos haciendo un buen trabajo para los propietarios, los clientes y ustedes, los empleados».
Schulze no llevaba mucho tiempo en su despacho cuando oyó gritar: «¿Dónde está ese…?».
Los vulgares insultos fueron una bofetada emocional.
Su secretaria entró corriendo, asustada. «El sindicato está aquí».
Entraron seis dirigentes sindicales. Cinco se sentaron en sillas frente a él, y el sexto le dio la espalda a Schulze. Se dirigió a sus compinches. «Pregúntale si alguna vez ha visto volar un coche». Entonces el rudo se encaró con Schulze: «Quiero decir con alguien dentro».
Schulze negó con el gaznate subiendo por su garganta.
Después de eso, cada día a la una en punto Schulze oía insultos soeces. El hombre de la Unión empezó a gritar antes de llegar a la puerta de Schulze. Una vez en el despacho, el hombre se quejaba. Se quejó. Amenazó.
Schulze se aferró a su creencia en su propia valía y en la de los demás. Se negó a dejarse intimidar y luchó por un cambio cultural.
El invierno descendió. Su relación con el sindicato parecía más equilibrada. Como regalo de Navidad, el hotel regaló un pavo a cada empleado.
Pero los líderes sindicales calificaron el regalo de soborno. En cuestión de minutos, convocaron una huelga. En la nieve, frente al hotel, los empleados formaron piquetes. Mientras cantaban en el aire helado, su aliento se convertía en nubes blancas. Las pancartas decían: «Injusto para los trabajadores».
Schulze reunió a los supervisores de cocina y restaurante y les pidió que prepararan sidra caliente y recogieran bollos dulces y café. Entonces Schulze y su equipo se lanzaron al frío con las golosinas. Todo el mundo tenía la nariz roja.
Llegaron los equipos de noticias. Schulze entregó una taza de sidra humeante a uno de sus empleados del piquete.
Un confuso reportero de televisión le puso un micrófono en la cara. «¿Qué están haciendo?
«Siguen siendo nuestros empleados», dijo. «El hecho de que haya habido un malentendido para que les falte un poco de trabajo no tiene nada que ver con que sean una parte vital de este hotel, y yo les quiero. Hace frío aquí fuera. Sólo pensé que debían tener algo caliente para beber y dulce para comer».
A partir de ese día, la Unión se volvió más civilizada.
Con el tiempo, el otrora maltrecho hotel se convirtió en el lugar donde alojarse en Pittsburgh. El alcalde incluso lo honró. Y Schulze se ganó el respeto de Jim, el portero.
«Ama a tu prójimo como a ti mismo», decía Schulze. «Tengo una responsabilidad para con esos vecinos. Trabajar para ellos y luchar por ellos… Los valores de la Palabra [de Dios] no cambian porque sea trabajo».
Para Schulze, cada empleado era un prójimo y una persona valiosa que Dios había creado. «Cuando identificamos una función operativa y luego vamos en busca de un cuerpo caliente para llenar esa función, estamos siendo miopes», dijo Schulze. «Estamos tratando a las personas como una categoría más de cosas…. esto no sólo es una mala práctica, sino incluso inmoral. Ignora el talento y el valor que Dios ha dado al ser humano. Los despersonaliza, reduciéndolos al nivel de material de oficina».

«Sí, en efecto, es bueno cuando obedeces la ley real que se encuentra en las Escrituras: Ama a tu prójimo como a ti mismo» (Santiago 2:8).
¿Despersonalizas a los demás o los tratas con dignidad? Con la influencia viene el poder; con el poder viene la responsabilidad. Manéjalo con cuidado.
Basado en una entrevista con Horst Schulze, 28 de octubre de 2019 y en su libro, Excellence Wins, Zondervan, 2019.

Relato leído por Nathan Walker
Historia escrita por Paula Moldenhauer, http://paulamoldenhauer.com/
¿Le gustaría saber más sobre este hombre?
«No dejes que tu luz se apague», dijo Schulze. «Eres una luz para todos con los que entras en contacto, así que asegúrate de no atenuar tu luz y de valorar a todos».
~Horst Schulze

Peter Muhlenberg, EE.UU., Político, Soldado
21 de enero. Peter Muhlenberg. Cuando Peter tenía poco más de veinte años y era un simple diácono, un amigo de la familia le sugirió que podría ser un buen misionero entre los nativos americanos. Pero el padre de Peter vetó la idea y dijo que Peter podría ‘volverse indio antes que convertir a los indios en cristianos’».
Pero Peter sabía trabajar duro. Cuando se le asignaba un trabajo, lo hacía. Se podía contar con él. Se convirtió en un verdadero pastor. En esta fecha de 1776, Peter predicó su sermón de despedida, reclutó un batallón y lo condujo a la guerra.
Cuando terminó la historia de su vida, Peter había sido ascendido a general de brigada y asignado al ejército de George Washington en Pensilvania.
Pero la historia de hoy comienza en los primeros días de Peter, cuando llegó por primera vez a Norteamérica para predicar.
Hay un tiempo para hablar y otro para luchar. Sé como los que no se arrugan.
El ministro luterano Peter Muhlenberg sólo tenía veintinueve años, pero este joven sabía trabajar. Hablaba alemán e inglés, y cada vez que el Señor lo llamaba a una tarea, Peter estaba allí.
Predicando, bautizando, casando y enterrando, pastoreó dos iglesias de habla inglesa y seis de habla alemana, todo al mismo tiempo. Las congregaciones estaban muy separadas, incluso hasta cien millas, y el rector anterior sólo había conseguido ver a algunas de ellas dos veces al año.
Pero Pedro se las apañó, pescó y cazó con sus feligreses y se ganó su amistad, su respeto y su confianza.
Debido a su educación y a su habilidad para hablar tanto alemán como inglés, recibió presiones para convertirse en magistrado de la recién creada región.
Pero Pedro se debatía con la idea del servicio político. ¿Debía él, un predicador, participar en el gobierno? Algunos de sus compañeros líderes espirituales dijeron que no. Él no estaba seguro, así que unos meses más tarde renunció a su cargo de magistrado. Sin embargo, el pueblo le votó presidente del Comité de Correspondencia, un gobierno fantasma creado en la sombra por las colonias. Difundían la interpretación colonial de las acciones británicas entre las colonias y a los gobiernos extranjeros.
Esta vez, aceptó que servir a su congregación significaba atender tanto sus necesidades espirituales como cívicas. Escribió a su hermano: «Vuelvo a ser elegido presidente, de modo que, lo elija o no, voy a ser político». Ocupar este cargo le convertía automáticamente en representante del condado de Dunmore en la Convención de Virginia.
Y así fue como los dirigentes políticos se enteraron de las extraordinarias cualidades de Peter Muhlenberg.
A principios de 1776, los líderes revolucionarios de Virginia formaron ocho nuevos batallones, uno de ellos de habla alemana. Y, por supuesto, eligieron a Peter para dirigir esta unidad.
Peter continuó trabajando en la iglesia y en el gobierno, pero la nueva llamada a servir a su comunidad requería un paso de fe aún mayor: renunciar a sus puestos de liderazgo espiritual y cívico y asumir un papel de autoridad militar.
Sabía que Dios le había llamado para servir al pueblo de Virginia, especialmente a la población de habla alemana. Así que vio este nombramiento militar como una invitación de Dios a utilizar sus habilidades de liderazgo de una manera nueva. Aceptó el cargo de coronel.
El 21 de enero de 1776, Peter se vistió por última vez de ministro y predicó un emotivo sermón de despedida. Dijo a su congregación que el tiempo de predicar y rezar había pasado; ahora era el momento de luchar. Después de que la congregación cantara «Fortaleza poderosa es nuestro Dios», Pedro pronunció la bendición y se quitó la túnica ministerial.
Se vistió con su uniforme militar.
Bajó del púlpito, se ató la espada al costado y reclutó a todo un batallón de su congregación. Varios cientos de hombres respondieron a su llamada. Y Pedro los dirigió.
«Por tanto, no desperdiciéis vuestra confianza, que tiene una gran recompensa. Porque tenéis necesidad de perseverancia, para que cuando hayáis hecho la voluntad de Dios, recibáis lo prometido…. Pero nosotros no somos de los que retroceden ante la destrucción, sino de los que tienen fe para la preservación del alma» (Hebreos 10:35-36, 39 NASB).
¿Hay alguna fortaleza que Dios te ha dado y que te está pidiendo que uses? Hay un tiempo para hablar y un tiempo para luchar. Sé como los que no se arrugan.
Hocker, Edward W. The Fighting Parson of the American Revolution: a Biography of GENERAL PETER MUHLENBERG, Lutheran Clergyman, Military Chieftain, and Political Leader. (Filadelfia: Publicado por el autor, 1936) p 59. Consultado el 9 de septiembre de 2020. https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015027039075&view=1up&seq=7.
Smith, George M. «THE REVEREND PETER MUHLENBERG: A SYMBIOTIC ADVENTURE IN VIRGINIA, 1772-1783.» p 55, 56. Consultado el 9 de septiembre de 2020. https://loyolanotredamelib.org/php/report05/articles/pdfs/Report36Smithp51-65.pdf.

Relato leído por Blake Mattocks

Hiram Rhodes Revels, EE.UU., primer senador afroamericano
20 de enero. Hiram Rhodes Revels. Revels era ciudadano estadounidense, nunca fue esclavo ni hijo de esclavos. De hecho, no había antecedentes de esclavitud en su familia. Aún así, algunos libros de historia se refieren a él como un liberto, un esclavo emancipado. Pero no era cierto.
La historia de hoy tiene lugar inmediatamente después de la Guerra Civil, cuando para mucha gente los prejuicios y la esclavitud eran cuestiones de vida o muerte.
Revels entró en la historia en ese momento para representar al pueblo del Estado de Mississippi. En esta fecha de 1870, el Senado de Estados Unidos eligió a Revels para ocupar un escaño en Mississippi. Pero resultó que, en efecto, Revels representaba a todos los afroamericanos del país. He aquí cómo sucedió.
Cuando abandonamos viejos agravios, ganamos voces poderosas.
Antes de la Guerra Civil, Revels había sido ministro ordenado y director de escuela secundaria. Durante la Guerra Civil, fue capellán del ejército estadounidense.
Después de la Guerra Civil -con Estados Unidos en plena reconstrucción- Revels ayudó a Mississippi a establecerse «sobre una base de justicia e igualdad política y jurídica». En un estado en el que, antes de la guerra, menos de 1.000 afroamericanos podían recibir una educación básica, Misisipi necesitaba a este hombre de educación, elocuente y de principios.

Pero Revels era reacio a ocupar un cargo político. Podría interferir con su trabajo de difundir el Evangelio. Ese era un serio obstáculo, pero Revels vio la necesidad. Los afroamericanos necesitaban estar representados y, desde luego, necesitaban un cambio.
Revels también vio la oportunidad de servir, y se ganó un puesto en el gobierno reconstructivo del estado como concejal. Su postura política era moderada y compasiva, por lo que se ganó el respeto de un amplio espectro de votantes.
El día de la inauguración, Revel rezó con pasión, y eso le hizo pasar de ser un político poco conocido a ser aquel en el que todo el mundo se fijaba. La principal responsabilidad de la nueva legislatura estatal era cubrir los escaños vacíos de Mississippi en el Senado de Estados Unidos -escaños dejados por Jefferson Davis y Albert Brown cuando Mississippi se separó de la Unión en 1861-.
Mississippi eligió a Revels.
El 23 de febrero de 1870, cuando Mississippi fue readmitido en la Unión, Revels esperaba en Washington.
Pero estalló la polémica. Los republicanos del Senado lucharon para que Revels jurara su cargo inmediatamente, pero los demócratas intentaron bloquearlo.
Algunos demócratas argumentaron que Mississippi estaba bajo un régimen militar y carecía del gobierno civil necesario para confirmar el nombramiento de Revels. Otros decían que Revels no había sido ciudadano estadounidense hasta la aprobación de la 14ª Enmienda en 1868, por lo que estaba descalificado para servir porque sólo había sido ciudadano estadounidense durante dos años, a pesar de que, antes de la guerra, había votado en Ohio.

Los republicanos se unieron a Revels.
«Todos los hombres son creados iguales, dice la gran Declaración», bramó el senador republicano Charles Sumner, »y ahora un gran acto atestigua esta verdad. Hoy hacemos realidad la Declaración». El Senado estadounidense votó a favor del nombramiento de Revels por 48 votos a favor y 8 en contra. Y Revels demostró ser «un representante del Estado, sin distinción de color».
Las creencias cristianas de Revels se reflejaron en su política. Defendió incondicionalmente la amnistía para los antiguos confederados que estuvieran dispuestos a jurar lealtad a la Unión. También promovió la paz y se esforzó por disipar el miedo al tiempo que promovía los derechos de su raza. Afirmó que los afroamericanos «pueden ser edificados y ayudados… a adquirir propiedades, a convertirse en ciudadanos inteligentes, valiosos y útiles, sin que un solo pelo de la cabeza de ningún blanco resulte dañado».
El Congreso exigió a Georgia que restituyera a sus legisladores afroamericanos -aquellos que se vieron obligados a abandonar sus cargos cuando el estado se separó- antes de que pudiera volver a entrar en la Unión, pero otros georgianos no quisieron acceder, y los legisladores afroamericanos pidieron ayuda al gobierno federal.

El primer discurso de Revels fue para luchar por su reincorporación. Ese día la tribuna estaba llena de hombres y mujeres libertos. Se «levantó para suplicar protección para la raza indefensa que ahora envía su delegación… para demandar lo que sólo este Congreso puede asegurarles». Afirmó que los pueblos del Norte tenían una profunda obligación para con sus ciudadanos afroamericanos.
La postura de Revels contra la segregación se basaba en el favor de Dios. «Me parece que el prejuicio en este país hacia el color es muy grande, y a veces temo que vaya en aumento. … Si la nación diera un paso para alentar este prejuicio … ¿podrían tener algún fundamento sobre el que basar la esperanza de que el Cielo les sonría y les prospere?».
Jesús dijo: «Y cuando estéis orando, si tenéis algo contra alguien, perdonadle, para que vuestro Padre que está en los cielos os perdone los pecados» (Marcos 11:25 NVI).
¿Hay alguna situación en tu vida que podrías sanar? Cuando soltamos viejas rencillas, ganamos voces poderosas.
Lawson, Elizabeth. El caballero de Mississippi: Our First Negro Representative, Hiram R. Revels. Nueva York: impresión privada, 1960.

«REVELS, Hiram Rhodes». Consultado el 1 de septiembre de 2020. HISTORIA, ARTE Y ARCHIVOS: CASA DE LOS REPRESENTANTES DE LOS ESTADOS UNIDOS. https://history.house.gov/People/Listing/R/REVELS, -Hiram-Rhodes-(R000166)/.
Globo del Congreso, Senado, 41º Cong. 2ª sesión. 25 de febrero de 1870: 1567.
Globo del Congreso, Senado, 41º Cong. 2ª sesión. 16 de marzo de 1870: 1986-1988.
Globo del Congreso, Senado, 41º Cong. , 3er sess. 8 de febrero de 1871: 1059-1060.
Globo del Congreso, Senado, 41º Cong. 2ª sesión. 17 de mayo de 1870: 3520.

Relato leído por Daniel Carpenter
Relato escrito por Paula Moldenhauer, http://paulamoldenhauer.com/

James Tour, EE.UU., Científico
19 de enero. James Tour. James ya era brillante cuando entró en la universidad. Pero no lo sabía todo. No conocía a Cristo, y el lenguaje de los cristianos que le rodeaban empezó confundiéndole, pero pronto se sintió intrigado.
James sigue siendo brillante. Ahora es nanotecnólogo y catedrático de Ciencia de los Materiales y Nanoingeniería, y profesor de Informática.
En 2008, James ganó el Premio Feynman de Nanotecnología Experimental y el Space Act Award de la NASA. De hecho, si se escribe su lista de premios en letra de 12 puntos, la lista mide 15 centímetros de ancho y 30 centímetros de largo. La historia de hoy comienza con James en su primer año de universidad, cuando aún estaba confundido con esos cristianos.
El corazón del problema es un problema del corazón.
Habiendo crecido en una comunidad judía a las afueras de la ciudad de Nueva York, James Tour no estaba familiarizado con algunos de los eslóganes que seguía escuchando en su primer año de universidad. Una de ellas era: «nacido de nuevo».
¿Nacer de nuevo? ¿Qué es eso?
Un día, en la lavandería de la residencia, le preguntó a un jugador de fútbol: «¿Qué planes tienes para después de la universidad?».
«Quiero hacer ministerio laico», dijo el chico.
Ministerio laico. Él tampoco sabía lo que eso significaba, pero pensó que aquel tipo debía de haber «nacido de nuevo».

El jugador de fútbol le preguntó si podía dibujarle a James una ilustración que mostrara cómo tener una relación correcta con Dios, y James aceptó.
El jugador de fútbol sacó una hoja de papel y dibujó rápidamente un acantilado alto en la parte izquierda del papel y un HOMBRE de palo de pie en la cima del acantilado.
En la parte derecha del papel, el futbolista dibujó otro acantilado alto y lo rotuló: DIOS.
Entre los acantilados, un abismo se extendía desde la base de un acantilado hasta la base del otro. Y etiquetó el abismo PECADO.
«El pecado separa al hombre de Dios», dijo.
«Pero yo no soy un pecador», dijo James. «No he asesinado a nadie ni he robado ningún banco, así que ¿cómo puedo ser un pecador?».
El tipo sacó su Biblia y le mostró a James un versículo. «Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios» (Romanos 3:23). «Todos» significaba todos, en todas partes, en todo momento.
En aquella sala de vapor llena de lavadoras y secadoras girando, Dios estaba exponiendo el pecado, un tipo de suciedad que no se limpiaba con agua y jabón.
El deportista le mostró a Santiago otro versículo en el que Jesús decía: «Habéis oído que se dijo: No cometáis adulterio. Pero yo os digo que todo el que mira a una mujer con lujuria ya ha cometido adulterio con ella en su corazón» (Mateo 5: 27-28).
Las palabras golpearon a Santiago como un puñetazo en la cara. ¿Cómo lo sabía? ¿Cómo podía saber este hombre, Jesús, la adicción de Santiago a la pornografía?

El problema había empezado cuando James tenía catorce años y trabajaba en una gasolinera. Cuando sus compañeros terminaban sus turnos los viernes, él buscaba las revistas que habían tirado para poder hojearlas.
Ahora, en la lavandería y escuchando al futbolista, James oía cómo Jesús murió por sus pecados y resucitó para abrirle un camino que le permitiera encontrar la paz con Dios y la vida eterna.
Jesús tendió un puente entre Dios y el hombre. Jesús era el puente entre un acantilado y el otro. Y no era un puente de peaje. Un hombre podía confiar en ese puente y cruzarlo caminando.
Pero Santiago no aceptó todo lo que el tipo había dicho en ese momento. Estudió él mismo la Biblia. Descubrió que el profeta Isaías predijo cómo sería azotado y ejecutado el Mesías.
«Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; pero Yahveh hizo recaer sobre él la iniquidad de todos nosotros. …Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá el botín; porque se entregó a la muerte, y fue contado con los transgresores; pero él llevó el pecado de muchos, e intercedió por los transgresores» (Isaías 53:6, 12).
Poco a poco, Santiago se convenció de que Jesús era quien decía ser: el Hijo de Dios.
Se puso de rodillas en su dormitorio y oró: «Señor, perdóname. Soy un pecador. Ven a mi vida».

Más tarde, lo describió. «De repente, alguien estaba en mi habitación… Abrí los ojos. ¿Quién estaba en mi habitación? Ese hombre Jesucristo, estaba en mi habitación. Esta increíble sensación de Dios…»
La pura bondad del perdón de Dios inundó a James. Y ya no se sintió obligado a meterse con la pornografía.
Hoy James es un aclamado científico, investigador y profesor, pero su pasión es compartir su fe. Dios utiliza a James para ayudar a la gente a conocer al hombre en el acantilado, separado por el PECADO del Dios que le ama, y a Jesús, el puente, el camino para que ambos se conecten.
¿Te has dado cuenta de que todos somos pecadores? ¿Has descubierto el remedio que es Jesucristo? El corazón del problema es un problema del corazón.
Shalom Mundo. Dr. James Tour, Estrella del Mundo. Publicado el 26 de diciembre de 2018. https://www.youtube.com/watch?v=szbli4m11Lk
Greene, Richard. Renombrado químico es un audaz testigo de Cristo. Publicado el 4 de marzo de 2019. https://billygraham.org/decision-magazine/march-2019/renowned-chemist-bold-witness-for-christ/.

Historia leída por Joel Carpenter
Historia escrita por Toni M Babcock, https://www.facebook.com/toni.babcock.1
¿Le gustaría saber más sobre este hombre?
En un artículo en Scientific American «Mejor Matar a Través de la Química», que apareció unos meses después de los ataques del 11 de septiembre de 2001 a las Torres, Tour destaca lo fácil que es conseguir lo necesario para crear armas químicas.

Eric Protzman, EE.UU., Consultor de directores generales
18 de enero. Eric Protzman. Eric conocía a Dios en cierto modo, amaba a su familia y pensaba que la vida sería justa. ¿Cómo crees que funcionó?
La vida es injusta; Dios puede convertir tu dolor en su propósito.
Después de que Eric vio a su abuelo sufrir ocho largos años de la degradación de la demencia, Eric le dijo a Dios: «Me voy».
Su abuelo, el doctor Weston, había sido un cirujano que había devuelto la dignidad a muchas otras personas. Pero para el doctor, no había dignidad. La demencia había acabado con su dignidad. El abuelo de Eric se sintió humillado. Y Eric estaba resentido con Dios por la pérdida de su abuelo.
Para Eric, era fácil dejar fuera la fe, y era fácil cerrar su corazón «a cal y canto». Simplemente se concentró en cristianos como los evangelistas de televisión, que manipulaban y se aprovechaban de la gente. Ya está. Eso lo demostraba: la religión era una estafa.
Después de la muerte de su abuelo, Eric y Nancy, su prometida, siguieron adelante con los planes de boda. Pero las cosas no mejoraron.
Pidieron a la abuela de Eric que cantara en la ceremonia, pero cuando llegó el momento, estaba demasiado enferma. Y mientras Eric y Nancy estaban de luna de miel en Europa, la abuela de él murió.
Cuando volvieron a casa, los recién casados visitaron a los padres de Nancy, Bob y Bonnie, y la pena se apoderó de Eric. Huyó al sótano sollozando.
Al cabo de un rato, Bob bajó para consolarle.

«No creo en tu Dios, y nunca creeré en tu Dios», dijo Eric.
«Eric, la buena noticia es que esto no depende de ti». La voz de Bob era tierna.
Eric sabía que había sido irrespetuoso, pero todo lo que podía ver era su propia ira.
Para Bob, debería haber sido un momento de «lárgate de mi casa», pero Bob respondió con gracia.
Sin reprimendas. Sin sermones. Simplemente sube cuando estés listo.
A lo largo de los años, Eric se ganó más oportunidades para que su suegro le sacudiera el dedo, pero nunca lo hizo. Ni una sola vez.
Todos los días, Bob y Bonnie rezaban para que Eric volviera a la fe. Bob nunca confrontó, sermoneó o presionó. Dejó que fuera Jesús quien convenciera a Eric de que Dios era real, y Bob se ciñó a la parte del trabajo que le correspondía: amar a Eric como lo hizo Jesús.
Eric menospreció a los cristianos. Pero nunca Bob y Bonnie. Eric no creía lo que ellos creían, pero eran demasiado respetuosos para levantar su ira.
Como los meses se convirtieron en años, Eric hizo la vida. Compró una casa. Tuvo hijos. Estableció una carrera exitosa.
La fe de Nancy también creció. Demostró el valor, la justicia infinita y la gracia de Jesús.
Por supuesto, Eric se dio cuenta, pero mantuvo su corazón a raya. Cuando Nancy se levantaba, vestía a los niños y los llevaba a la iglesia, él respetaba su decisión. Simplemente no se unió a ella.

Pero Bob, Bonnie y Nancy siguieron rezando durante quince años. Eric ascendió en la escala del éxito sin ningún deseo de volver a la fe. Pero en lo más profundo de su ser empezaron a agitarse las piedras de su corazón. Le alimentaban. Le atraían. Le llamaban.
Un día, mientras estaba sentado en la mesa donde trabajaba para una empresa del Fortune 500, oyó al Espíritu Santo con tanta claridad que era prácticamente audible. «Bienvenido de nuevo», le dijo Dios. «No me has echado el guante. Soy mucho más fuerte de lo que crees».
El tiempo se detuvo.
«Trabajarás para mí el resto de tu vida», añadió la Voz. Las palabras fueron pronunciadas con tanta amabilidad -con suavidad y naturalidad- que Eric las percibió como un regalo, no como una orden, una advertencia o una amenaza. Eric aceptó el mensaje. Era completamente cierto.
Eso fue en 1991. Eric, que ahora tiene sesenta y cinco años, lleva veintiocho trabajando para Dios. «Nuestro trabajo es abrir los ojos y los oídos», dice Eric. «No lo haces abriéndolos de par en par. Se susurra». Amas. Escucha. Trata a los demás con dignidad. De la misma manera que Bob-y Jesús-trataron a Eric.
«Yahveh se nos apareció en el pasado diciendo: ‘Os he amado con amor eterno; os he atraído con bondad inagotable’» (Jeremías 31: 3).
¿Qué herida ha puesto a prueba tu fe? ¿Dónde sientes que Dios te saca del dolor y te lleva a la fe? La vida es injusta; Dios puede convertir tu dolor en su propósito.
Basado en una entrevista con Eric Protzman, 2019.

Historia leída por Nathan Walker
Historia escrita por Paula Moldenhauer, http://paulamoldenhauer.com/

Antonio el Grande, Egipto, Monje
17 de enero. Antonio el Grande. Según el teólogo Atanasio, cuando Antonio tenía unos 20 años, el diablo lo afligió con aburrimiento, pereza y fantasmas de mujeres, que Antonio superó librando una guerra de oración.
Tras quince años de esta batalla, a los 35, Antonio se retiró de la vida pública y vivió en absoluta soledad en una fortaleza romana abandonada, donde la gente le arrojaba comida por encima del muro. Aún así, la gente le encontraba. A lo largo de los años, muchas personas acudieron al ermitaño Antonio y regresaron curadas de sus dolencias. El hombre estaba dotado de discernimiento y fe inquebrantable.
Algunas personas pedían al monje que rezara, y otras simplemente dormían ante su puerta, creyendo que podían curarse con sólo estar en su presencia. Nunca era el propio Antonio quien les curaba, sino Dios, que actuaba a través de Antonio. Sin embargo, la fe de Antonio supuso un rescate que cambió la vida de todos los que le buscaron.
La forma en que vives tu fe puede ser el salvavidas de otra persona.
Había un honorable oficial militar llamado Martinian, que estaba criando una familia, y creía en Dios. Pero un día encontró a su dulce hija afligida por un espíritu maligno.
Horrorizado, Martinian habría hecho cualquier cosa por volver a ver a su hija en su sano juicio. Antonio era el hombre adecuado.

Así que Martinian se adentró en el desierto, donde Antonio vivía solo en una montaña cerca de la orilla oriental del río Nilo. Martinian caminó y siguió caminando y finalmente llegó a la fortaleza romana abandonada donde Antonio había vivido durante casi veinte años.
Martinian llamó a la puerta y esperó. Escuchó cualquier señal de movimiento en el interior, pero no oyó nada.
Volvió a llamar, durante más tiempo, y gritó llamando al ermitaño.
Pero no respondió. Desesperado, Martinian decidió llamar hasta que el ermitaño respondiera, y siguió llamando y suplicando a Antonio que saliera y rogara a Dios por su hijita.
Finalmente, aunque no abría la puerta, la voz de Antonio se elevó por encima del ruido de los golpes del oficial.
Martinian se detuvo y escuchó.
«Tío, ¿por qué me llamas?». dijo Antonio. «Yo también soy un hombre como tú. Pero si crees en Cristo, a quien sirvo, vete, y según creas, ruega a Dios, y se cumplirá».
Martiniano no protestó, como habían hecho otros peregrinos, sino que partió inmediatamente. Creyendo en las instrucciones de Antonio, invocó a Dios y le pidió que curase a su hija.
Cuando Martinian llegó a casa, vio a su hija libre del espíritu maligno, y se sintió muy feliz.
Antonio no había visto nunca a la niña, pero encontró una alegría confirmadora en su corazón.

«Cuando Jesús entró en Cafarnaún, se le acercó un centurión pidiéndole ayuda. Señor -le dijo-, mi criado está en casa paralítico, sufriendo terriblemente».
Jesús le dijo: «¿Quieres que vaya y lo cure?
El centurión respondió: «Señor, no merezco que entres bajo mi techo. Pero dilo y mi criado quedará sano. Yo mismo soy un hombre bajo autoridad, con soldados a mis órdenes. Digo a éste: «Ve», y va; y a aquél: «Ven», y viene. Digo a mi siervo: «Haz esto», y lo hace».
Al oír esto, Jesús se asombró y dijo a los que le seguían: «En verdad os digo que no he encontrado a nadie en Israel con una fe tan grande….» Entonces Jesús dijo al centurión: «¡Ve! Que se haga tal como has creído’. Y su criado quedó sano en aquel momento» (Mateo 8: 5-10, 13).
¿Cómo puedes utilizar hoy tus propios dones de fe para fortalecer a otra persona? La forma en que vives tu fe puede ser el salvavidas de otra persona.
Programa de Preparación para Siervos. Nashville: Diócesis Ortodoxa Copta del Sur de Estados Unidos, 2002. http://docshare01.docshare.tips/files/2097/20971251.pdf.
«San Antonio de Egipto: Monje egipcio». Encyclopaedia Britannica, 12 de enero de 2000, https://www.britannica.com/biography/Saint-Anthony-of-Egypt.
San Atanasio. «Vida de San Antonio». San Atanasio: Select Works and Letters, editado por Philip Schaff y Henry Wace. Nueva York: Christian Literature Publishing Co., 1892. pp. 188-221.

Relato leído por Daniel Carpenter

Malcolm Gladwell, Canadá, Autor
16 de enero. Malcolm Gladwell. En 2013, Malcom publicó David y Goliat: Underdogs, Misfits, and the Art of Battling Giants. A lo largo del primer año de investigación sobre este libro, recopiló ejemplos de personas cuyas desventajas se convirtieron en ventajas.
Por ejemplo, muchos presidentes estadounidenses y primeros ministros británicos habían perdido a uno de sus padres en la infancia. Un joven pastor venció al gigante Goliat.
Malcolm pasó tiempo en bibliotecas y hablando con científicos sociales, estudiando investigaciones para averiguar cómo había sucedido. La historia de hoy comienza cuando Malcom conoce a los Derksen, cuya hija acaba de ser asesinada. Seguramente esta desventaja nunca podría convertirse en algo bueno.
Resulta que el asesino de Candace tardó más de veinte años en ser encontrado. Esto es lo que Malcolm descubrió.
Jesús da a la gente corriente un poder extraordinario, si están dispuestos.
Malcolm se dirigía a Winnipeg para entrevistar a Wilma Derksen, cuya hija adolescente, Candace, había desaparecido cuando volvía del colegio. Una semana después, la encontraron atada de pies y manos y muerta.
En aquel momento, la búsqueda de Candace se había convertido en la mayor cacería humana de la historia de Winnipeg, y mientras se desarrollaba la tragedia, Wilma y su marido Cliff fueron convocados a una rueda de prensa.

Uno de los periodistas preguntó: «¿Qué opina de quien le hizo esto a Candace?».
Cliff dijo: «Nos gustaría saber quién es la persona o personas para poder compartir, con suerte, un amor que parece faltar en la vida de estas personas».
Wilma añadió: «En este momento no puedo decir que perdono a la persona. Todos hemos hecho algo terrible en nuestras vidas, o hemos sentido el impulso de hacerlo».
La falta de venganza y rabia de los Derksen intrigó a Malcolm, y se preguntó cómo una familia -cuya hija había sido brutalmente asesinada- podía encontrar tanta fortaleza.
Wilma le contó a Malcom que su familia había emigrado de Rusia tras sufrir persecución por su fe, y que ella había crecido en la tradición menonita. «Me enseñaron que había una forma alternativa de enfrentarse a la injusticia», dijo. «Me lo enseñaron en la escuela. Nos enseñaron la historia de la persecución. Teníamos una imagen del martirio que se remontaba al siglo XVI. Toda la filosofía menonita es que perdonamos y seguimos adelante».
Irónico. Malcolm había crecido en una comunidad menonita de Ontario, y su familia estaba llena de seminaristas y predicadores. El chiste de entonces era que Malcolm era el único que no había predicado un sermón.

Pero cuando se mudó a Nueva York, dejó de ir a la iglesia. Seguía creyendo en Dios. Sólo se aferraba a la evidencia y a la parte física de Dios: la lógica de la fe cristiana. Fuera de la lógica, no había mucho a lo que se aferrara.
Pero con Wilma en su jardín, sintió un cambio en su corazón. Ella era tan normal. ¿Cómo pudo superar algo tan horrible? Y vio lo que le había faltado en su propia fe: el poder de Cristo.
«Una cosa era leer en un libro de historia sobre personas fortalecidas por su fe», escribió Malcolm. «Pero otra muy distinta es conocer a una persona muy corriente, en el patio trasero de una casa muy corriente, que ha conseguido hacer algo absolutamente extraordinario». Los Derksen -a través de su conferencia de prensa- mostraron a todo el país el camino hacia el perdón. Eso sólo podía explicarse por el poder de Cristo actuando en sus vidas. Era lo que Malcolm se había estado perdiendo. Sabía que tenía que emprender su propio viaje, al igual que las personas entrevistadas. Había echado de menos el poder y la belleza de la fe en la que creció. «Aquí estaba, escribiendo sobre gente de circunstancias extraordinarias», escribió, “y poco a poco caí en la cuenta de que yo también puedo tener eso”.
«Mi carne y mi corazón pueden fallar, pero Dios es la fortaleza de mi corazón y mi porción para siempre» (Salmo 73: 26).

¿Ves el poder de Dios obrando en tu vida? ¿Quieres verlo? Jesús da a la gente corriente un poder extraordinario, si están dispuestos.
«Malcolm Gladwell: Cómo redescubrí la fe». Publicado el 27 de julio de 2020. Relevant Magazine. https://relevantmagazine.com/life5/malcolm-gladwell-how-i-rediscovered-faith/.
Gladwell, Malcolm. David y Goliat: Underdogs, Misfits, and the Art of Battling Giants. Nueva York: Little, Brown and Company, 2013.
Bailey, Sarah Pulliam. «El escritor Malcolm Gladwell reencuentra su fe». Publicado el 11 de octubre de 2013. The Washington Post. https://www.washingtonpost.com/local/author-malcolm-gladwell-finds-his-faith-again/2013/10/11/d633d8f4-3266-11e3-89ae-16e186e117d8_story.html.

Relato leído por Peter R Warren, https://www.peterwarrenministries.com/

CI Scofield, EE.UU., Predicador
15 de enero. CI Scofield. En esta fecha de 1909, Scofield publicó la Biblia de Referencia Scofield. Había empezado como abogado, y el presidente Ulysses S. Grant lo nombró fiscal del distrito de Kansas. Pero cuando surgieron rumores desagradables sobre sobornos, robos y falsificaciones, Scofield dimitió y abandonó la zona.
Era un hombre con muchos dones y un enorme problema. Al principio de su vida, ese problema le causó a Scofield mucho dolor. Pero ninguno de nuestros problemas es demasiado grande para Dios. Escuche la historia.
¿Atascado en un pecado secreto? Sé transparente. Tu desastre puede ser tu mensaje.
Los primeros años de la vida de Scofield iban por el carril rápido y se dirigían a un mal final. Había abandonado a su mujer y a su hijo, había huido de un trabajo en el gobierno para evitar cargos y había abrazado una vida anestesiada por el alcohol.
Pero Dios tenía un plan para la vida de Scofield y le envió a un amigo llamado Thomas McPheeters.
McPheeters desafió a su amigo: «¿Por qué no eres cristiano?».
«Scofield trató de desviar la conversación. ¿No dice algo la Biblia sobre que los borrachos no tienen lugar en el cielo? Soy un bebedor empedernido, McPheeters’.
«’No has respondido a mi pregunta, Scofield. ¿Por qué no eres cristiano?
«’No recuerdo que nunca me hayan enseñado cómo ser cristiano. No sé cómo».

McPheeters leyó en voz alta: «Sabed, pues, hermanos, que por medio de este hombre [Jesús] se os anuncia el perdón de los pecados, y que por él todo el que cree queda libre de todo aquello de que no pudisteis libraros por la ley de Moisés» (Hechos 13:38,39 RVR).
«Fue como si las palabras atravesaran el corazón de Scofield. Al igual que el carcelero de Filipos, Scofield preguntó: ‘¿Qué debo hacer para ser salvo?».
McPheeters volvió a leer las palabras. Entonces los dos hombres se arrodillaron, y Scofield recibió a Jesucristo como su Salvador.
Más tarde, Scofield le dijo a su biógrafo, el Sr. Trumbull: «¡Oh! Trumbull, ponlo en la historia, ponlo grande y claro: instantáneamente se rompieron las cadenas para no volver a forjarse nunca más; se quitó la pasión por la bebida. Ponlo ‘instantáneamente’, querido Trumbull. Hazlo claro. No digas: ‘Luchó contra su pecado de la bebida y salió victorioso’. No hizo nada de eso. El poder divino lo hizo, totalmente de gracia. A Cristo sea toda la gloria».
Scofield se metió rápidamente en el trabajo cristiano con YMCA y entabló relación con un notable predicador, pastor y profesor de Biblia de St. Louis y pasó muchas horas en casa del pastor estudiando la Biblia con él.
Más tarde, compartió su historia de liberación. Se dio cuenta de que «por la gracia de Dios soy lo que soy» (1 Corintios 15:10)». No quería que los demás pensaran que su liberación había sido fruto de su propio ingenio humano o de sus esfuerzos victoriosos. Había llegado únicamente por la gracia de Dios.

Pero el prominente predicador DL Moody aconsejó a Scofield que no contara la historia de su rescate del alcoholismo. Moody creía firmemente que el pecado estaba bajo la sangre de Jesús. Pensó que podría disminuir la credibilidad de Scofield como ministro. Moody pensaba que la única excepción debía ser durante las reuniones de avivamiento en las que pudieran estar presentes hombres bebedores.
Scofield no quiso responder precipitadamente. Volvió a repasar la conversación en su mente. Luego respondió sabiamente: «Debo dejarme en manos del Espíritu Santo para cualquier orientación que Él me indique».
Poco después, Scofield habló ante un auditorio de unos ochocientos estudiantes en Northfield, donde Moody era pastor. Durante el transcurso de su sermón, se sintió fuertemente impresionado para dar el testimonio de su propia liberación de estar esclavizado al alcohol a través del poder todo suficiente del Espíritu Santo.

Scofield dijo: «Se me habían dado grandes oportunidades y durante años las hice mías. Pero poco a poco, insidiosamente, el hábito casi universal de la bebida en la sociedad y entre los hombres de mi tiempo me dominó. No era un vencedor en la batalla de la vida, sino un hombre arruinado y sin esperanza que, a pesar de todas sus luchas, estaba atado a las cadenas que él mismo había forjado. [El hombre en que me había convertido no pensaba en Cristo… pero el Señor de la gloria lo buscaba. A través de Thomas McPheeters, un alma alegre y esperanzada, Jesucristo se ofreció a aquel naufragio. Ese naufragio, Scofield aceptó a Jesucristo».
Era evidente que Dios bendijo grandemente las vidas de los estudiantes a través de la transparencia de Scofield. Después del culto, Moody dijo enfáticamente: «Scofield, en adelante sigue el consejo del Espíritu Santo, y no el de DL Moody».
¿Qué partes de tu vida dudas en compartir? Si el pecado secreto te tiene atado, elige ser transparente. Tu desastre puede ser tu mensaje.
Trumbull, Charles, y Mark Walter. (Kindle Locations 363-370) La historia de la vida de C. I. Scofield. 30 de enero de 2014.
Pickering, Hy, «Conversión de C. I. Scofield: An American Lawyer». Consultado el 23 de septiembre de 2020. Wholesome Words Home. https://www.wholesomewords.org/biography/bscofield2.html.

Historia leída por Chuck Stecker

Ravi Zacharias, EE.UU., evangelista
14 de enero. Ravi Zacharias. Ravi era evangelista y defensor de la fe cristiana. La historia de hoy tiene lugar durante la Guerra Fría, en los años 90, y la Unión Soviética era todavía una fuerza poderosa.
Tras oír hablar a Ravi, un general soviético le invitó a Moscú para hablar con los jefes de Estado rusos. Durante setenta años, su régimen había ridiculizado cualquier creencia en la religión, enseñaba ateísmo en las escuelas, acosaba, encarcelaba, torturaba y desterraba a los líderes religiosos. Ahora este hombrecito estaba aquí para enderezarlos. Esto sería divertido para los soviéticos.
Ravi no estaba deslumbrado por la pompa ni asustado por el poder. Él sabía que sólo había una pregunta que importaba.
Sólo hay una pregunta. ¿Cómo la responderás?
Todos le miraban fijamente, con una mirada dura y penetrante. Estaba en territorio enemigo, rodeado de las mentes soviéticas más brillantes del momento. Vestían uniformes militares inmaculados, con galones y estrellas que presumían de conquistas militares y filosofías célebres.
Y allí estaba Ravi, un delgado indio con un sencillo traje azul, la oveja que los soviéticos debían sacrificar en este ejercicio académico en el Centro de Estrategia Geopolítica de Moscú, Rusia.
La cuestión era ateísmo contra cristianismo, y Ravi se enfrentaba a hombres bien entrenados en sus argumentos, bien convencidos de sus creencias y bien seguros de la victoria.

En aquella época, Ravi era joven y estaba ganando reconocimiento en su habilidad como defensor de la fe, y dio gracias a Dios por esta extraordinaria oportunidad de presentar a Cristo a los líderes mundiales. La sala donde se reunieron estaba oscura y mal ventilada y olía a moho. Todos los ojos estaban puestos en él.
Cuando Ravi habló, los generales le interrumpieron en numerosas ocasiones. Uno de ellos gritó: «Vi a mi abuela asesinada por un soldado alemán que llevaba un cinturón en el que se leía “Dios con nosotros”».
Y ahí estaba la verdadera suposición y la verdadera pregunta que se escondía detrás de todos los argumentos académicos: La suposición: que Dios debe ser amoroso, y la pregunta: ¿Da Él alguna esperanza?
Ravi creía y enseñaba que defender la fe no significaba ganar argumentos, probar un punto o dar algunas «réplicas» realmente buenas. Ravi decía que defender la fe «no es sólo dar respuestas a preguntas; es… cuestionar sus preguntas. Cuando cuestionas las preguntas de alguien, le obligas a abrirse sobre sus suposiciones. Nuestras suposiciones deben ser examinadas».Sin saberlo, el ruso -en su arrebato de ira- había revelado el dolor de su vida y su alma en búsqueda. Ravi reconoció ese dolor familiar porque es común a todos los hombres.
Él creía: «Nunca llegarás al alma de una persona hasta que entiendas sus heridas».
Respondiendo con su voz suave, pero segura, Ravi cambió de rumbo y dijo: «Caballeros, antes de seguir, permítanme que les cuente una historia». Era una historia sobre Stalin, el venerado líder soviético.
Stalin no creía en Dios ni en ninguna autoridad superior. En su lugar, esperaba encontrar sentido en nuevas ideas revolucionarias, y su vida fue de gran poder.
Sin embargo, cuando yacía en su lecho de muerte, se sentía completamente impotente y sin esperanza. El Creador de su vida se lo estaba reclamando, y Stalin no podía hacer nada. Levantó el puño desafiando al Dios que se había negado a reconocer y a la esperanza que Dios le había ofrecido, y Stalin murió como un hombre sin esperanza.
Pero cuando Ravi era adolescente, murió un buen amigo suyo. En el cementerio, Ravi preguntó a un sacerdote hindú dónde estaba su amigo. El sacerdote respondió: «Esa es una pregunta que te harás toda la vida, y nunca encontrarás respuesta».

Abatido por esta respuesta, Ravi se hundió aún más en la desesperación. Era un fracasado en los estudios y a los ojos de su padre. A los diecisiete años, decidió acabar con su vida. Pero su intento de suicidio fracasó. Yacía en la cama de un hospital, enfrentándose de nuevo a su decepcionante vida. Parecía que ni siquiera tenía el poder de acabar con ella.
Un conocido de su familia se acercó y le dejó un versículo de la Biblia. Era Juan 14:19, donde Jesús le dice a un discípulo inquisitivo: «Porque yo vivo, tú también vivirás». Una vida así sonaba muy diferente de la vida sin sentido de Ravi. «Esta puede ser mi única esperanza, una nueva forma de vivir», pensó. Entregó su vida a Cristo, el Autor de su vida.
Ahora los generales alrededor de la mesa en Moscú estaban en silencio. Nadie planteó más desafíos. Esta historia, que respondía a su verdadera pregunta, no era lo que esperaban. Los hombres que habían venido dispuestos a luchar se quedaron callados. Las miradas desafiantes se habían convertido en reflexivos exámenes de conciencia.
Al salir del edificio, en medio de una ráfaga de aire fresco y gélido, estrecharon la mano de Ravi. Ya no eran enemigos, sólo hombres que buscaban lo mismo. El director del centro dijo: «Dr. Zacharias, creo que lo que ha dicho aquí es cierto».
Sólo hay una pregunta que debemos responder, dijo Ravi: «¿Hasta qué punto conoces a Jesús? Eso es todo. Eso es lo que da forma a cómo ves todo».

Sólo hay una pregunta que debemos responder, dijo Ravi: «¿Hasta qué punto conoces a Jesús? Eso es todo. Eso es lo que da forma a cómo ves todo».
«Y mi mensaje y mi predicación eran muy sencillos. En lugar de utilizar discursos ingeniosos y persuasivos, me basé únicamente en el poder del Espíritu Santo. Lo hice para que no confiarais en la sabiduría humana, sino en el poder de Dios» (1 Corintios 2:4-5 NLT).
¿Buscas sentido y esperanza? Lee las palabras de Jesús; conócelo. Sólo hay una pregunta. ¿Cómo la responderás?
Zacharias, Ravi. Caminando de Oriente a Occidente. Grand Rapids: Zondervan, 2006.
«Cronología de Ravi Zacharias». Consultado el 23/9/2020. RZIM. https://drive.google.com/file/d/1rzkmqdc-uQK7VnbonfQ3qQXO4moHAwyO/view.
«Joseph Stalin (1879-1953)». Consultado el 23/9/2020. REDFILES. https://www.pbs.org/redfiles/bios/all_bio_joseph_stalin.htm.

Historia leída por Daniel Carpenter