Podcast: 365 Hombres Cristianos

Alvin York, EE.UU., Soldado
31 de diciembre. Alvin York. Cinco años después de que York entregara su vida a Jesús, Estados Unidos invitó a York a la Primera Guerra Mundial. En el aviso de reclutamiento, York garabateó: «No quiero luchar». Él pensaba que la guerra estaba mal, pero los cínicos pensaban que su conciencia era conveniente. Ahí empieza la historia de hoy.
Después, York -que había recibido un total de 9 meses de educación formal en su vida- pasó a luchar en la guerra. Con otros 16 soldados, se enzarzó en un tiroteo con un grupo mucho más numeroso de soldados alemanes, que tenían una ametralladora. Heroicamente, York inutilizó la ametralladora. Nueve de los soldados estadounidenses yacían muertos, y sus compañeros supervivientes hicieron 132 prisioneros. En esta fecha de 1919, York recibió la Medalla de Honor del Congreso.
Cuando regresó a Estados Unidos, la gente lo comparaba con Davy Crocket y Abraham Lincoln, y los directores de cine intentaron cortejarlo. Las empresas intentaron que promocionara sus productos. Pero York sólo quería volver a Tennessee y reanudar su vida tranquila. Había sido maestro de escuela dominical y líder musical, y ahora quería encontrar la manera de que los jóvenes de su zona recibieran educación. Resulta que los cínicos se equivocaban con Alvin York. Así es como sucedió.

El hombre que defiende la Palabra de Dios honra al Creador de los hombres.
York explicó: «La Biblia dice: “No matarás”. Eso era tan claro que un niño podía entenderlo». Pero cuando su nación le llamó a la guerra en 1917, York se enfrentó al mayor dilema de su vida.
«Había dos razones por las que no quería ir a la guerra. Mi propia experiencia me decía que no estaba bien. Y la Biblia también estaba en contra». York había admitido haber vivido una dura vida de pecado y prometió que nunca volvería a esa vida. Su conciencia le decía que la guerra estaba mal, pero sus queridos antepasados habían luchado y matado por su país. Se identificó fácilmente con la lucha del apóstol Pablo cuando escribió: «Pero veo en mis miembros otra ley que lucha contra la ley de mi mente y me hace cautivo de la ley del pecado que mora en mis miembros» (Romanos 7:23).
York quería ser a la vez un buen cristiano y un buen estadounidense. Sumido en la oración y la contemplación, caminaba por las montañas de su Pall Mall natal, TN, y pasaba horas leyendo su Biblia. «No podía creer que la Biblia estuviera equivocada. Y yo no podía decidir que el Tío Sam tenía razón. Tenía un alma en duda».
Escribió a la junta de reclutamiento local solicitando el estatus de objetor de conciencia, pero se lo denegaron. Tras numerosas apelaciones fallidas, y tras consultar con su pastor, York se presentó al servicio.

Durante el entrenamiento, informó continuamente a sus superiores de su objeción a matar a otra persona de cualquier forma. Uno de sus comandantes, el mayor Edward Buxton, también profesaba la fe en Cristo, lo que agradó mucho a York. Hablaron de sus creencias y de pasajes de la Biblia. Buxton ilustró a York con varios versículos sobre las causas justas para la guerra, como el mandato de Jesús de comprar una espada.
«Creí que el Señor estaba en esa habitación», dijo York.
Y salió de aquella sala sabiendo que el comandante Buxton le relevaría del servicio en primera línea si así lo decidía York.
El ejército le concedió un permiso para regresar a casa, y York pasó más tiempo leyendo la Biblia y orando en las montañas.
El Señor le respondió en aquella montaña y se encontró con su carga. Una paz vino sobre York. Y volvió al servicio. A su debido tiempo, por sus acciones heroicas en el campo de batalla, York se convirtió en uno de los soldados más condecorados de la Primera Guerra Mundial y en un héroe nacional.
Dios libró a York de su batalla interna para que pudiera guiar a otros a la victoria en un campo de batalla europeo.
«He aquí que consideramos bienaventurados a los que permanecieron firmes. Habéis oído hablar de la constancia de Job, y habéis visto el propósito del Señor, cómo el Señor es compasivo y misericordioso» (Santiago 5:11).

¿Hay alguna lucha que puedas llevar hoy al Señor? El hombre que defiende la Palabra de Dios honra al Creador de los hombres.
York, Alvin Cullum, et al. Sargento York: Historia de su vida y diario de guerra. Nueva York, NY: Racehorse Publishing, 2018.
Birdwell, Dr. Michael. «Sargento Alvin York». Leyendas y tradiciones de la Gran Guerra. http://www.worldwar1. com/heritage/sgtayork.htm.

Relato leído por Blake Mattocks
Relato escrito por Darren Sapp, darrenlsapp@gmail.com

John Smith, Inglaterra, Ministro
30 de diciembre. John Smith. Smith se había formado como panadero, pero solicitó ser misionero. Fue aceptado y pronto ordenado. En esta fecha de 1816, Smith se embarcó rumbo a Guyana, un país tropical que limitaba al oeste con Venezuela, país que impulsaba su economía a lomos de esclavos humanos.
En los cuatro años siguientes, Smith bautizó a 390 esclavos y su pequeña congregación creció hasta las 800 personas.
Smith sólo tenía treinta y cuatro años cuando murió, pero su muerte se convirtió en un poderoso catalizador de la abolición de la esclavitud en Inglaterra. He aquí su historia.
Defiende a los que no tienen voz; la voz de un hombre piadoso siempre marcará la diferencia.
Cuando Smith desembarcó por primera vez en Guyana, el Gobernador exigió conocer las intenciones de Smith. Smith dijo que quería predicar claramente el Evangelio a los esclavos, enseñarles el catecismo cristiano y enseñarles a leerlo por sí mismos.
Pero el Gobernador dijo: «Si alguna vez sé que usted, señor, enseña a leer a un esclavo, lo enviaré fuera de la colonia inmediatamente».
Pero Smith siguió adelante y enseñó a la gente a leer, y les enseñó el evangelio. Muchos de los esclavos se arriesgaban a sufrir castigos severos para escabullirse y oír predicar a Smith, y su iglesia crecía cada vez más.
Ese tipo de éxito inquietó a muchos de los dueños de esclavos. Estaban en contra de cualquier tipo de instrucción para los esclavos, cualquier cosa que pudiera hacer pensar a los esclavos que tenían algún poder.

Los dueños de esclavos pensaban que era peligroso convertir a los esclavos en hermanos cristianos. Los esclavos se verían a sí mismos como iguales a los dueños de esclavos. Se resistirían a sus duras condiciones de trabajo o, peor aún, buscarían su libertad. Eso reduciría la prosperidad de los esclavistas. No podían tolerarlo.
Cuando los esclavos se rebelaron, los esclavistas trataron de ocultar la verdadera razón de la rebelión: habían tratado cruelmente a los esclavos. Y los dueños de esclavos culparon a Smith por provocar la revuelta. Lo culparon legalmente.
Durante el juicio de Smith, cuarenta y nueve testigos declararon en su contra. Como se había negado a luchar contra los esclavos, el fiscal estaba ansioso por demostrar que Smith se oponía a la esclavitud y era culpable de incitar a la rebelión.
Smith confesó la acusación: estaba definitivamente en contra de la esclavitud. Dijo que si era un crimen odiar la esclavitud, entonces algunos de los mejores hombres del mundo eran culpables. Dijo que ya que el gobierno británico había aprobado la proposición de que «la esclavitud es repugnante para el cristianismo», él -como ministro del Evangelio cristiano- no tenía que justificar su propia creencia de que la esclavitud es mala.
Aunque los testigos se contradijeron en su testimonio, Smith fue declarado culpable de conspiración y rebelión y condenado a morir en la horca. La sentencia se sometió a la aprobación del rey de Inglaterra.

Smith fue trasladado a la cárcel común, donde el suelo de su celda estaba por encima de las aguas residuales de la ciudad, y los agujeros en las tablas del suelo permitían que los vapores de agua estancada se elevaran en continuo detrimento de su salud.
Mientras esperaba la decisión del rey, Smith escribió una carta a la Sociedad Misionera de Londres. En ella describía su juicio y las causas reales del levantamiento. Smith escribió: «Estoy satisfecho de estar en manos del Señor, y allí deseo estar. Me siento muy feliz en mi mente. No sé qué juicio me espera.
«A veces pienso que mi deteriorado cuerpo no resistirá lo suficiente para que [la decisión del Rey] me afecte. De hecho, a menudo me siento ansioso por que llegue el período en que habitaré ‘una casa no hecha con las manos’. Rezad por mí».
Aún esperando en su maloliente celda, el severo sufrimiento de Smith llegó a su fin. Smith se instaló en su nueva casa no hecha con las manos. De vuelta en Inglaterra, los cargos en su contra fueron desestimados, pero él estaba muerto antes de que llegara esa noticia.
«Hablad por los que no pueden hablar por sí mismos, por los derechos de todos los desamparados. Habla y juzga con justicia; defiende los derechos del pobre y del necesitado» (Proverbios 31: 8, 9).

¿Dónde estás llamado a marcar la diferencia? Tu voz siempre contará, en esta vida o en la venidera. Defiende a los que no tienen voz; la voz de un hombre piadoso siempre marcará la diferencia.
«Estudio de caso 3: Demerara (1823)-Quamina y John Smith». The Abolition Project. Consultado el 21 de agosto de 2020. http://abolition.e2bn.org/resistance_52.html.
Revista Imperial. Memorias del reverendo John Smith. May: No. 65-Vo. VI. Londres, Inglaterra: Caxton Press, 1824.
Chamerlin, David. Smith of Demerara. Londres: Colonial Missionary Society, 1923.

Relato leído por Peter R Warren, https://www.peterwarrenministries.com/

Jacob DeShazer, US, Bombardero del Cuerpo Aéreo del Ejército
29 de diciembre. Jacob DeShazer. El 7 de diciembre de 1941, en un ataque por sorpresa, cientos de aviones japoneses atacaron Pearl Harbor e infligieron muchos daños, incluidos 8 acorazados y más de 300 aviones. Murieron más de 2.400 estadounidenses y otros 1.000 resultaron heridos.
Al cabo de un mes, Estados Unidos había planeado su propio ataque sorpresa contra Tokio y otras cuatro ciudades japonesas, y en abril el ataque fue dirigido por el teniente coronel Jimmy Doolittle. Dieciséis bombarderos y ochenta bombarderos voluntarios debían atacar y luego volar a la seguridad de la costa este de China, lo que hicieron, pero de los dieciséis bombarderos, algunos aterrizaron en China y otros se estrellaron allí. Algunos fueron ayudados por el pueblo chino, pero DeShazer y su equipo fueron capturados por los japoneses.
En esta fecha de 1948, DeShazer regresó a Japón como misionero, y durante su estancia allí, estableció 23 nuevas iglesias cristianas en todo Japón. Escuchen esto.
El odio no puede destruir a un hombre que está decidido a obedecer a Cristo.
DeShazer era un bombardero-uno de los ochenta hombres en la famosa incursión Doolittle sobre Japón poco después del bombardeo de Pearl Harbor.
Durante la incursión, DeShazer y sus compañeros de tripulación saltaron de su bombardero B-25 sobre China y fueron tomados cautivos por los japoneses como prisioneros de guerra.

Los japoneses trasladaron a DeShazer de un campo de prisioneros a otro, donde vio cómo los japoneses trataban a los ciudadanos chinos. Se preguntó cómo los seres humanos podían hacer eso a otros. «Era la primera vez que me encontraba en un ambiente tan perverso», dijo.
Pronto se dio cuenta de que le tratarían a él y a sus compañeros de la tripulación aérea de la misma manera. Pasaban la mayor parte del tiempo incomunicados y se enfrentaban a palizas y a la amenaza de ejecución casi a diario. Vivían con raciones escasas y no recibían tratamiento para enfermedades como la disentería y el beriberi.
A medida que DeShazer soportaba los interminables días sin noticias de la guerra o de su liberación, su odio hacia sus captores se acentuaba. Otro prisionero, el teniente Robert Meder, había compartido la Buena Nueva de Jesucristo con DeShazer. Los japoneses permitían a los prisioneros algunos privilegios, así que DeShazer pidió una Biblia. Se había criado en un hogar cristiano, pero la Biblia no tenía ningún significado real para él.
Se sentó en su celda con poca luz y leyó las Escrituras durante varias semanas. Memorizó todo lo que pudo. En Romanos leyó: «Si declaras con tu boca: Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo» (Romanos 10:9).

Ahora DeShazer creía en Jesús y se convirtió en su aprendiz. La salvación estaba en su corazón, pero su cuerpo permanecía encerrado en una celda.
Al día siguiente de su conversión, uno de los guardias agredió a DeShazer. El día anterior, habría reaccionado de otra manera. Pero ahora, recordó las palabras de Jesús: «Habéis oído que se dijo: ‘Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo’. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen» (Mateo 5:43-44).
DeShazer eligió amar al guardia en lugar de odiarlo. Le habló con amabilidad, sin importar las circunstancias, y con el tiempo, el guardia se hizo más amigable. Dios sanó la relación entre el prisionero y el guardia.
Después de su conversión, DeShazer pasó más de un año en cautiverio. El 20 de agosto de 1945 fue finalmente liberado, y pocos años después regresó a Japón como misionero predicando el amor y el perdón al pueblo japonés.
El ciudadano japonés y antiguo piloto Mitsuo Fuchida había dirigido el ataque a Pearl Harbor, el incidente que tanto había indignado a DeShazer. Tras la guerra, Fuchida leyó uno de los folletos de DeShazer y quedó tan convencido que entregó su vida a Cristo. Ambos conectaron y empezaron a predicar juntos.
¿Hay alguien que te haya hecho daño por quien puedas rezar hoy? El odio no puede destruir a un hombre que está decidido a obedecer a Cristo.

DeShazer, Jacob. «Testimonio personal de Jacob DeShazer». Recursos digitales de la ATS. Whitmore, KY: Marston Memorial Historical Center, 2012. Consultado el 21 de agosto de 2020. https://place.asburyseminary.edu/ecommonsatsdigitalresources/38/.
Goldstein, Dr. Donald M. y Carol Aiko DeShazer Dixon. «A Doolittle Raider’s Story of War and Forgiveness». Return of the Raider. Acceso el 21 de agosto de 2020. http://www.jacobdeshazer.com/.
«Doolittle Raid 18 de abril de 1942». Mando de historia y patrimonio naval. Publicado el 10 de mayo de 2019. https://www.history.navy.mil/browse-by-topic/wars-conflicts-and-operations/world-war-ii/1942/halsey-doolittle-raid.html.

Relato leído por Blake Mattocks
Relato escrito por Darren Sapp, darrenlsapp@gmail.com

Michael Faraday, Inglaterra, Científico
28 de diciembre. Michael Faraday. De familia pobre, Faraday recibió una educación formal mínima. A los catorce años, un encuadernador local le contrató como aprendiz durante siete años. Durante ese tiempo, leyó mucho y abarcó una amplia gama de temas científicos.
Cuando tenía veintiún años, Faraday asistió a cuatro conferencias del famoso químico Humphry Davy en la Royal Institution y le escribió para pedirle ser su ayudante.
El hombre lo rechazó, pero al cabo de un año Davy nombró a Faraday asistente químico de la Royal Institution.
Trece años más tarde, Faraday fundó los Discursos Vespertinos de los Viernes y las Conferencias de Navidad de la Royal Institution, «la serie científica más importante del Reino Unido», que aún se emite cada año en la televisión nacional.
Faraday realizó muchos descubrimientos importantes sobre la electricidad y el magnetismo. Fue catedrático de Química en la Real Academia Militar y asesor científico de Trinity House, una organización benéfica que atiende a la comunidad marítima y es la autoridad oficial en materia de faros y otros recursos para la navegación.
En esta fecha de 1848, Faraday pronunció su famosa conferencia de Navidad: «La historia química de una vela». Y ahí empieza la historia de hoy.
Honra al Dios que te creó cumpliendo tu deber con honor.

Michael Faraday comenzó calurosamente la conferencia de Navidad de este año. «Y ahora, chicos y chicas, primero debo deciros de qué están hechas las velas». Su sonrisa cautivó de inmediato a los varios centenares de asistentes que se habían congregado en la sala de conferencias.
La gente observaba cómo describía las cualidades de los distintos tipos de velas que le habían regalado para la conferencia. Explicó con todo detalle cómo se había creado cada tipo de vela y cuáles eran las más eficaces.
Observando dos velas cosméticamente bellas, diseñadas para proyectar sombras mientras ardían, como «un sol resplandeciente por encima y un ramo de flores por debajo», Faraday dijo: «Sin embargo, todo lo que es bello y hermoso no es útil. Estas velas estriadas, por bonitas que sean, son malas velas; son malas por su forma externa».
Faraday sacó entonces de su colección una vieja vela agrietada y la levantó con una mano para que la viera la sala. Dijo que la vela había sido rescatada de un profundo naufragio después de más de cincuenta años en condiciones desfavorables.

«Tengo aquí una vela que fue sacada del Royal George, según se dice, por el coronel Charles Pasley. Ha estado hundida en el mar durante muchos años, sometida a la acción del agua salada. Demuestra lo bien que pueden conservarse las velas; porque, aunque está muy agrietada y rota, cuando se enciende sigue ardiendo con regularidad, y el sebo recupera su estado natural en cuanto se funde.» Faraday encendió entonces la mecha de la vela naufragada y reveló una llama fuerte y dorada.
«No hay una ley bajo la cual se rija cualquier parte de este universo que no entre en juego y sea tocada en estos fenómenos. No hay mejor, no hay puerta más abierta por la que se pueda entrar en el estudio de la filosofía natural que considerando los fenómenos físicos de una vela.»
El público observaba fascinado.
Mientras encendía varios tipos de velas, Faraday fue desgranando su conferencia y sus experimentos, señalando observaciones científicas a medida que avanzaba, desde cómo las velas arden sin consumirse inmediatamente hasta cómo pueden permanecer sólidas y líquidas simultáneamente.

Observó que la luz, el calor y la llama se producen sin esfuerzo a primera vista. Luego identificó el vasto conjunto de interacciones químicas y físicas que hacían posibles estos sencillos aspectos de una vela. Una milagrosa y compleja armonía de leyes naturales en acción. Leyes naturales que la fe de Faraday hacía atribuir a la fiabilidad de las leyes de Dios.
«Difícilmente se podría pensar que todas esas sustancias que vuelan por Londres, en forma de hollines y negros, son la belleza misma y la vida de la llama», dijo Faraday.
Los asistentes asintieron en silencio.
Faraday combinó magistralmente sus observaciones sobre la ley natural con su fe en Dios, y cerró esta histórica conferencia navideña con un convincente desafío moral:
«De hecho, todo lo que puedo deciros al final de estas conferencias… es expresar el deseo de que, en vuestra generación, seáis dignos de ser comparados con una vela; que, en todas vuestras acciones, justifiquéis la belleza de la vela haciendo que vuestros actos sean honorables y eficaces en el cumplimiento de vuestro deber para con vuestros semejantes».
«’Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad construida sobre una colina no puede ocultarse. Tampoco se enciende una lámpara para ponerla debajo de un cuenco. Al contrario, la ponen sobre su candelero, y alumbra a todos los que están en la casa» (Mateo 5:14-15 NVI).

¿Cómo puedes utilizar mejor tu influencia en el trabajo para dar gloria a Dios? Honra a Dios que te creó cumpliendo tu deber con honor.
BBC. «Michael Faraday (1791-1867)». History. Consultado el 21 de agosto de 2020. http://www.bbc.co.uk/history/historic_figures/faraday_michael.shtml.
Brigden, James. «Faraday y las conferencias de Navidad: La historia química de una vela». Homerton College Library Weblog. 7 de diciembre de 2018. https://homlib.wordpress.com/2018/12/07/faraday-and-the-christmas-lectures-the-chemical-history-of-a-candle/.
Ouellette, Jennifer. «Navidad con Faraday: la historia química de una vela». Scientific American. 25 de diciembre de 2011. https://blogs.scientificamerican.com/cocktail-party-physics/christmas-with-faraday-the-chemical-history-of-a-candle/.

Relato leído por Daniel Carpenter.
Relato escrito por John Mandeville, https://www.johnmandeville.com/

Frederick Brotherton Meyer, US, Pastor
27 de diciembre. Frederick B Meyer. En esta fecha de 1865, Frederick esbozó su concepción de la fe. Para 1870, estaba pastoreando su primera iglesia. Hacia 1878, fundó una iglesia, que pastoreó durante diez años. También fue amigo de DL Moody y ejerció su ministerio en Estados Unidos, a menudo centrado en la labor misionera en los barrios pobres.
A lo largo de su vida, Frederick escribió 75 libros, entre ellos El secreto de la guía, del que se publicaron 31 ediciones entre 1896 y 2018 en inglés y coreano. La biblioteca Worldcat indica que Frederick publicó 817 obras en 2.584 publicaciones en 8 idiomas para un total de 23.078 fondos bibliográficos.
El filósofo Dallas Willard dijo una vez que, exceptuando la Biblia, si sólo pudiera conservar un libro sobre cómo oír a Dios, querría que fuera El secreto de la guía, de Frederick Meyer.
En la introducción a una edición de Moody Classics, Willard escribió: «La mejor manera de entender a Meyer y este libro es verlo como alguien dedicado a la formación espiritual pastoral, pero de la manera tan efectiva y ampliamente practicada por los maestros en el período anterior a la Primera Guerra Mundial, cuando se asumía que la cristiandad -ser cris¬tiano- era una vida que debía vivirse, no sólo una doctrina que debía profesarse». »
Los hombres que necesitan un nuevo comienzo necesitan un amigo que les ayude a encontrarlo.

El párroco local, Frederick, se encoge de hombros y observa a los presos liberados salir de la cárcel y entrar en la taberna. Una densa niebla se cernía sobre la ciudad, igual que la fría bruma del alcohol se cernía sobre las vidas arruinadas de aquellos hombres.
Frederick sabía que el exceso de alcohol era la causa de muchos delitos, y tenía claro que los hombres salían por la puerta principal de la prisión y entraban por la puerta trasera del bar.
¿Y si alguien les ofreciera una sonrisa, les llevara a desayunar en vez de al pub y les ofreciera su amistad? ¿Podrían esos primeros momentos de libertad convertirse en un nuevo comienzo? Frederick obtuvo permiso para saludar cada mañana a los presos recién liberados.
Un día, Frederick se fijó en un hombre especialmente harapiento de la fila de presos que iban a ser liberados. La rotura de sus pantalones apenas se mantenía unida por amplios puntos de cruz. Si hubiera llovido, sus botas habrían absorbido el agua por la punta y la habrían soltado por el talón. Y el hombre parecía abatido. Miserable. Como un vagabundo.
Frederick le ofreció desayunar en la cafetería.
El hombre abatido se mostró hosco, pero aceptó la oferta de comer.
Después de un poco de comida caliente, y sin que Frederick se pusiera a sermonear, el hombre empezó a hablar. Le contó que había sido un trabajador respetable, pero que, tras un tiempo en el ejército, había empezado a beber en exceso.

Sobrio tras su paso por la cárcel, este hombre firmó. Frederick le ayudó a conseguir alojamiento en un lugar limpio y respetable, lejos de sus antiguos compañeros. Le ayudó a encontrar trabajo, le compró ropa aceptable y le visitó. Un día, le preguntó si tenía familia.
No la tenía.
Frederick presionó: ¿realmente no había nadie que se preocupara por él? ¿O que le importara a él?
El hombre dudó. Había una chica. «Pero no es probable que me mire ahora», dijo.
«Nunca se sabe», dijo Frederick. «Estas mujeres son criaturas maravillosas. Las he visto pegarse a un hombre cuando éste ha perdido el respeto por sí mismo. No hay nada como el amor de una mujer».
La esperanza apareció en los ojos del hombre, y Frederick tuvo una idea. Se ofreció a preguntar a la mujer si quería reabrir la amistad, y el hombre aceptó.
Frederick se marchó de buen humor. El amor humano era a menudo una revelación del amor de Dios. Si podía ayudar al hombre a creer que alguien se preocupaba por él, entonces su amigo tendría una razón para levantarse y ser digno de ese amor.
Frederick encontró a la mujer. Cuando le explicó su misión, su mirada lo decía todo. Tenía esperanzas de que la relación pudiera salvarse. Frederick corrió hacia su amigo y le comunicó la buena noticia.
Poco después, Frederick los vio juntos, paseando cogidos del brazo por un parque cercano. Se escabulló para no entrometerse en su nueva alegría. Doce meses después, se casaron.

«En cierta ocasión, un experto en la Ley se levantó para poner a prueba a Jesús. Maestro», le preguntó, “¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?” »¿Qué dice la Ley? ¿Cómo se lee?
«'[El experto] respondió: «Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente» y «Ama a tu prójimo como a ti mismo»’.
«’Has respondido correctamente’, replicó Jesús. Haz esto y vivirás» (Lucas 10: 25-28).
¿Hay algún nuevo comienzo al que puedas invitar a un amigo? ¿Puedes ser amigo de alguien que lucha por un nuevo comienzo? Los hombres que necesitan un nuevo comienzo necesitan un amigo que les ayude a encontrarlo.
Meyer, B.A., F.B. The Bells of Is Or Voices of Human Need and Sorrow. Chicago, IL: Fleming H Revell, 1894.
Holman, Bob. F. B. Meyer: If I Had a Hundred Lives. Escocia, Gran Bretaña: Christian Focus Publications, 2007.
Norlein, Marvin. «Extracto del libro. El secreto de la orientación». Renovare. Consultado el 6 de julio de 2020. https://renovare.org/articles/the-secret-of-guidance.

Relato leído por Daniel Carpenter
Relato escrito por Paula Moldenhauer, http://paulamoldenhauer.com/

George Washington, Presidente de los Estados Unidos
26 de diciembre. George Washington. Washington representó a la colonia de Virginia en el Congreso Continental, y en junio de 1775 se convirtió en Comandante del Ejército Continental.
En esta fecha de 1776, condujo a sus tropas a través del río Delaware, que es de lo que trata la historia de hoy.
En 1781, el General Washington y un general francés derrotaron a las fuerzas británicas en Yorktown y, cinco días después, se rindieron, poniendo fin a la Guerra de la Independencia.
De 1789 a 1797, Washington fue el primer Presidente de los Estados Unidos. Durante ese periodo estableció el poder ejecutivo, el gabinete, una marina de seis navíos y un tratado con España que permitía a Estados Unidos navegar por el río Misisipi. La historia de hoy comienza en pleno invierno, durante la Guerra de la Independencia.
Las circunstancias pueden derribar a los hombres, pero las palabras bien elegidas pueden convertirlos en héroes.
La Navidad de 1776 fue todo menos alegre para el general Washington y sus tropas. Washington escribió: «Estoy cansado casi hasta la muerte».
Mal alimentado, mal vestido y cientos simplemente enfermos, la esperanza del Ejército Continental de ganar la guerra se desvanecía rápidamente. Washington pensó que necesitaba una victoria ahora, que sin ella, para el año nuevo, podría quedarse sin ejército. Así que orquestó un plan extrañamente difícil.

Unos 1.400 mercenarios hessianos mantenían Trenton, Nueva Jersey, al otro lado del río Delaware, lejos de Washington y sus hombres. El plan: 3 grupos de soldados cruzarían el casi congelado río Delaware y atacarían por sorpresa a los Hessian. «Washington fijó la fecha del cruce del río para la noche de Navidad de 1776».
«En el momento en que la mayoría de los soldados habían llegado al punto de lanzamiento de los barcos, … la llovizna se había convertido en una lluvia torrencial».
Washington y sus 2.400 soldados se apiñaron en botes Durham de bordes altos -buques de carga, de 40 a 60 pies de largo. Los soldados cargaron caballos y artillería pesada en transbordadores guiados por cables. El río no estaba lo bastante helado como para cruzarlo a pie, pero sí demasiado atascado de trozos congelados como para que los barcos pudieran atravesarlo sin un esfuerzo brutal.
A las 11 de la noche «… un fuerte viento del noreste empeoró aún más la miserable travesía. Un soldado registró que ‘soplaba un huracán perfecto’ mientras la nieve y el aguanieve azotaban al ejército de Washington».

Cruzaron por donde el río tenía unas 300 yardas de ancho, pero una vez cruzado, los hombres tuvieron que marchar en la oscuridad, 9 millas por caminos resbaladizos de hielo y nieve. El Ejército Continental no tenía suficientes botas, así que algunos de los hombres se ataron trapos alrededor de los pies. Otros iban descalzos. La ropa y las armas estaban empapadas y los cañones no disparaban. Washington ordenó a los hombres que se calaran las bayonetas. Cansados, empapados y congelados, los hombres siguieron avanzando. Y Washington cabalgó arriba y abajo junto a las tropas en marcha y animó a sus hombres con elogios y aliento.
Cuando el destartalado ejército llegó a Trenton, con tres horas de retraso, ya había salido el sol. Washington había perdido la ventaja de atacar en la oscuridad. Pero se negó a dar marcha atrás. «Síganme». Condujo a sus hombres a la batalla.
La guarnición hessiana no esperaba un ataque en Navidad; su comandante había sido herido al principio de la batalla, y sin él, parecían desorientados. El Ejército Continental rodeó Trenton y derrotó a los hessianos, y la historia y los artistas celebran que Washington cruzara el Delaware.
Pero él no lo veía como su gran triunfo. Al día siguiente, en una carta a John Hancock, Washington escribió sobre sus hombres, «… su comportamiento en esta ocasión, refleja el más alto honor sobre ellos. La dificultad de pasar el río en una noche muy severa, y su marcha a través de una violenta tormenta de nieve y granizo, no disminuyó en lo más mínimo su ardor».

«Y pensemos cómo podemos estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras» (Hebreos 10:24 NVI).
¿Te enfrentas a un trabajo difícil? ¿Su equipo necesita una victoria ahora? Considera cómo podrías animar a alguien, antes, durante o después del hecho. Las circunstancias pueden derribar a los hombres, pero las palabras bien elegidas pueden convertirlos en héroes.
«10 datos sobre el cruce del río Delaware por Washington». George Wahington’s Mount Vernon. Consultado el 20 de agosto de 2020. https://www.mountvernon.org/george-washington/the-revolutionary-war/the-trenton-princeton-campaign/10-facts-about-washingtons-crossing-of-the-delaware-river/.
«Historia». Parque Histórico del Cruce de Washington. Consultado el 20 de agosto de 2020. https://www.washingtoncrossingpark.org/history/.

Historia leída por Chuck Stecker
Historia escrita por Teresa Crumpton, https://authorspark.org/

Charles Schulz, EE.UU., Dibujante
25 de diciembre. Charles Schulz. Schulz fue un dibujante estadounidense con un gran sentido de la dignidad y la fuerza de su trabajo. En 1950 publicó la primera tira cómica de Peanuts. Estaba bien escrita, bien dibujada y era muy apreciada en todo el mundo. La gente disfrutaba con las viñetas de Peanuts porque abordaban temas profundos y complejos a los que se enfrenta mucha gente. El humor servía a un alto propósito, y lo hacía bien.
Schulz había bautizado su tira con el nombre de Li’l Folks, pero el sindicato le cambió el nombre a Peanuts. Más tarde, en una entrevista, Schulz dijo: «[El nombre Peanuts es] totalmente ridículo, no tiene significado, es simplemente confuso y no tiene dignidad, y creo que mi humor tiene dignidad».
Y tenía fans dignos. El presidente Ronald Reagan escribió una vez a Schulz y le dijo que el presidente se identificaba con Charlie Brown. Y el módulo de mando del Apolo 10 de 1969 se llamaba Charlie Brown y un módulo lunar se llamaba Snoopy. La historia de hoy muestra a Schulz en su digno trabajo.
Cuando te atreves a ser auténtico, la gente te presta atención.
Schulz era auténtico. Todo lo que producía era auténtico. Todo lo que producía podía enfrentarse a las grandes cuestiones de la vida, y así debía ser, siempre que no cayera en la tentación de rozar la superficie.

Piensa en ello: La Navidad de Charlie Brown, el clásico de Peanuts. Antes de que se emitiera por primera vez, los ejecutivos de televisión lo llamaban «plano». Y sólo se emitió porque, patrocinado por Coca-Cola, estaba en el programa.
Incluso el propio equipo de Schulz pensó que estaba condenado. Después de verlo por primera vez, uno de ellos dijo: «Creo que hemos arruinado a Charlie Brown».
Sin embargo, cuando se emitió aquella histórica noche del jueves de 1965, La Navidad de Charlie Brown acaparó casi la mitad de la audiencia televisiva. Pronto ganó el premio Peabody y un Emmy.
Ahora, más de cincuenta años después, muchas familias consideran que este dibujo animado es el comienzo oficial de su celebración navideña.
Según el método de la época, con A Charlie Brown Christmas, Schulz y su equipo lo hicieron todo mal. En aquella época, menos del nueve por ciento de los programas de televisión tenían contenido religioso, pero Schulz insistió en que se compartiera la verdadera historia de la Navidad.
«Aquella noche, unos pastores estaban en el campo, a las afueras del pueblo, cuidando sus rebaños de ovejas. De repente se les apareció un ángel y el paisaje resplandeció con la gloria del Señor. Se asustaron mucho, pero el ángel los tranquilizó.

«’¡No tengáis miedo!’, dijo. Os traigo la noticia más feliz jamás anunciada, ¡y es para todos! El Salvador -sí, el Mesías, el Señor- ha nacido esta noche en Belén. ¿Cómo lo reconoceréis? Encontraréis un niño envuelto en una manta, acostado en un pesebre».
«De repente, al ángel se le unió una inmensa multitud -los ejércitos del cielo- que alababan a Dios: «Gloria a Dios en las alturas -cantaron- y paz en la tierra para todos los que le agradan» (Lucas 2:8-14 TLB).
«Si vamos a hacer este espectáculo… voy a añadirle algún significado. No quiero que sea sólo algo divertido…. Creo que deberíamos hablar del verdadero significado de la Navidad, al menos de lo que significa para mí».
El director replicó. «Esto es religión. No tiene cabida en un dibujo animado».
Schulz respondió con firmeza. «Si no lo hacemos nosotros, ¿quién lo hará?».
Cuando un miembro del equipo asumió que habría una pista de risa, Schulz simplemente se levantó y salió de la habitación. No hubo discusión.
Más tarde, los críticos se quejaron de la pista musical de jazz. Se dijo que usar niños en lugar de adultos para hacer las voces hacía que el programa fuera «amateur». Pero La Navidad de Charlie Brown funcionó. Tal vez una mejor descripción sería: «Es auténtico».
Schulz sabía un par de cosas sobre la autenticidad. Durante años, su tira cómica había sido una extensión de su viaje personal. Charlie Brown, con su introspección y sus dudas, había surgido de la lucha de Schulz.

Le habían puesto dos años por delante en la escuela, lo que le convertía en el blanco perfecto para el acoso escolar. Al igual que Charlie Brown, a menudo se había sentido excluido. Tras regresar a casa del servicio militar durante la Segunda Guerra Mundial, Schulz se tomó en serio la fe.
Siempre dispuesto a profundizar, pasaba horas estudiando la Biblia, marcando los márgenes, rodeando las palabras clave y escribiendo sus reflexiones personales. A medida que viajaba y se cuestionaba, también lo hacían sus personajes. En 1985, Sally preguntó: «Cuando muramos, ¿iremos al cielo?».
Charlie respondió: «Me gusta pensar que sí».
Un poco enigmático, Schulz nunca estaba más contento que cuando tenía una buena idea, la dibujaba bien y alguien se reía de ella. Al mismo tiempo, no estaba satisfecho a menos que su trabajo tuviera profundidad.
«Odio el humor superficial», decía. «Odio el humor religioso superficial, odio el humor deportivo superficial, odio la superficialidad de cualquier tipo».
Durante décadas, Charlie Brown y la pandilla hicieron reflexionar a la sociedad sobre las grandes cuestiones, y toda una cultura se vio afectada.
«Cualquiera que escriba se da cuenta de que pone un poco de sí mismo en todos los personajes, al menos en este tipo de tira», dice Schulz. «Tienes que ponerte a ti mismo, todos tus pensamientos, todas tus observaciones y todo lo que sabes en la tira».
¿Pone usted su auténtico yo en su trabajo? Cuando te atreves a ser auténtico, la gente te presta atención.

Solomon, Charles y Lee Mendelson. El arte de hacer animación de Peanuts: Celebrating Fifty Years of Television Specials. San Francisco: Chronicle Books, 2012.
Lind, Stephen J. A Charlie Brown Religion: Exploring the Spiritual Life and Work of Charles M. Schulz (Great Comics Artists Series). Mississippi: University Press of Mississippi, 4 de noviembre de 2015.
Townsend, Allie. TIME. «Q&A: Charlie Brown Christmas Producer Lee Mendelson». Publicado el 23 de diciembre de 2011. https://entertainment.time.com/2011/12/23/qa-charlie-brown-christmas-producer-lee-mendelson/.
Inge, M. Thomas, editor. Charles M. Schulz: Conversations. Jackson: University Press of Mississippi, 2000. Museo Charles M Schulz. «La vida de Charles M Schulz». Consultado el 7 de julio de 2020. https://schulzmuseum.org/timeline/.

Historia leída por Joel Carpenter
Historia escrita por Paula Moldenhauer, http://paulamoldenhauer.com/

Samuel Naaman, EE. UU., Profesor
24 de diciembre. Samuel Naamán. Nacido en Pakistán, Samuel es hijo de un extremista musulmán que se hizo cristiano a una edad temprana y educó a sus hijos como cristianos.
En Pakistán, dice Samuel, aunque los musulmanes lo nieguen, los cristianos son legalmente ciudadanos de segunda clase. «Así es como nos educan… Vivimos perseguidos por los siglos de los siglos… Así son las cosas». Este es el legado de los creyentes en Pakistán».
Cuando Samuel se dedicó al Señor por primera vez, le había dicho a su padre que el cristianismo no era el camino que seguiría.
«Estábamos acostumbrados a los misioneros», dijo Samuel. «Ellos venían. Tenían sus reuniones, pero…» (Puedes imaginarte a Samuel encogiéndose de hombros. Estas cosas no le impactaban).
Pero en febrero de 1980, un equipo de jóvenes cristianos -un poco mayores que Samuel- apareció y se pasó el día en las calles hablando con la gente. Y por las noches los jóvenes predicaban a Jesús con audacia y gran alegría. «Vi a estos jóvenes… entusiasmados por Jesús. Me pregunté: ‘¿Cómo es que ellos tienen esta pasión y yo no?».
Samuel siguió adelante, recibió la gracia salvadora de Jesús, cambió de carrera y se unió a la Operación Movilización. Ahora, más de cuarenta años después, el profesor Samuel Naaman enseña en el Instituto Bíblico Moody y es presidente y cofundador del Centro de Amistad del Sur de Asia.

En la historia de hoy, Samuel habla con un antiguo alumno.
Cuando entregamos nuestra ira al Señor, Él la sustituye por paz.
«Hoy hace treinta años, en realidad». La voz de Samuel se entrecorta.
Un minuto de silencio.
Se recompuso y continuó hablando con su fuerte acento pakistaní.
«Sólo hizo falta una bala, y mi hermano pagó el precio más alto por compartir el Evangelio».
Los hermanos paquistaníes Samuel y Joseph trabajaban juntos como evangelistas, repartiendo Biblias y predicando la Buena Nueva por ciudades y pueblos de Pakistán.
A menudo considerados una amenaza por los extremistas religiosos musulmanes, era un trabajo peligroso. Y un día, se convirtió en mortal.
El 2 de junio de 1990, un grupo extremista disparó y mató a Joseph.
Devastado, Samuel se afligió. Sentía dolor. Y sintió la tentación de dejarse llevar por la amargura. Pero el amor de Dios era más poderoso. Samuel confió en la Buena Nueva de Jesús, y su confianza se hizo más fuerte. Decidió continuar la obra por la que su hermano había dado la vida.
«El compromiso y la llamada del Señor nunca cambian», dice Samuel.
Ejerció su ministerio en países de todo el mundo, antes de establecerse en Chicago para dirigir un centro para inmigrantes del sur de Asia.
«Hubo tiempos difíciles. Me han metido en la cárcel. A veces he estado deprimido. Pero sigo adelante. No se trata de números. Voy detrás de uno. ¿Puedo influir en uno para que encuentre a Cristo? Te contaré la historia de uno…».

La historia de Samuel empezó en el South Asian Friendship Center, situado en el corazón de la zona india y de Oriente Medio de Chicago. A los numerosos visitantes inmigrantes, el Centro les ofrecía clases de inglés, libros en muchos idiomas, ayuda con el papeleo y tazas gratuitas de chai o té con especias indias.
En una de esas tazas de té, Samuel conoció a Ram. Recién llegado de la India a Chicago, Ram buscaba el sueño americano, o eso decía.
Interesado por los libros a la venta, Ram había entrado en el Centro. Cuando se dio cuenta de que estaba en una organización dirigida por cristianos, se indignó y arremetió verbalmente contra el cristianismo.
David, compañero de trabajo de Samuel, se sorprendió de la contundencia de Ram. Pero Samuel, que compartía una cultura similar con Ram, le explicó amablemente que las películas de Hollywood no eran la realidad y, desde luego, no eran una representación exacta del cristianismo.
Sin embargo, Ram siguió argumentando en contra de la fe cristiana. Día tras día, durante semanas, Ram acudía al Centro, tomaba su taza de té chai y se sentaba para comenzar sus argumentos. Samuel nunca se opuso. Escuchaba en silencio, servía té y se convirtió en un verdadero amigo de Ram.
Finalmente, Samuel le dijo a David: «Creo que Ram está preparado para escuchar el mensaje del Evangelio».
David se sorprendió. Era imposible que Ram estuviera preparado.
Pero Samuel estaba seguro. «Se ha despojado de toda su ira y amargura. Está listo para ser llenado con el mensaje de la esperanza de Jesús».

Era difícil imaginar cómo Samuel tenía esperanzas en este hombre opositor.
Samuel explicó: «Pude ver que Ram no sólo discutía para reclamar la victoria. Venía tan a menudo a hablar con nosotros porque realmente quería saber. Realmente quería respuestas. Su corazón estaba abierto. Y nosotros satisfacíamos su necesidad de compañerismo».
Samuel y David preguntaron a Ram si le interesaría encontrar las respuestas a sus preguntas en la Biblia.
Fue entonces cuando Ram admitió que había huido de la India para escapar de graves problemas. Estuvo a punto de comprar una Biblia en la librería el primer día que vino al Centro, pero su ira contra los cristianos se interpuso. Aceptó con entusiasmo la idea de estudiar la Biblia.
Una semanas después de escuchar el Evangelio, agitando la cartera, Ram irrumpió en el Centro.
«¡Recé a Jesús! ¡Y Él me escuchó! Perdí mi cartera en la calle y recé para encontrarla, y allí estaba, a varias manzanas de distancia, tirada en la acera. Y todo mi dinero seguía allí».
Ram anunció que le gustaría ser seguidor de Jesús. A través de una amistad genuina, la Palabra de Dios y la respuesta a una simple oración, la ira y la amargura de Ram se fueron. En su lugar, se llenó de la paz que había estado buscando.
Un acto violento de ira concentrada y una bala dejaron a Samuel sin un hermano querido. Pero dejó que el amor de Dios llenara ese vacío. Entonces Samuel tomó ese amor paciente, se lo dio a un hombre enojado, y ganó otro hermano.

«Echad toda vuestra ansiedad sobre Él, porque Él cuida de vosotros» (1 Pedro 5:7 NVI).
¿Has experimentado una pérdida? ¿La ira ha llenado un vacío en tu vida? Lee la Palabra de Dios, busca un amigo que te escuche y pídele a Dios que vacíe tu ira y te llene de amor que se desborde en las vidas de los demás.
Cuando entregamos nuestra ira al Señor, Él la sustituye por paz.
Basado en una entrevista con el doctor Samuel Naaman, 2 de junio de 2020.
«Viernes de Libertad». Las mañanas de Karl y Crew. 22 de noviembre de 2019. https://www.moodyradio.org/programs/karl-and-crew-mornings/2019/11/11-22/.

Relato leído por Daniel Carpenter.

Rich Mullins, EE.UU., cantautor
23 de diciembre. Rich Mullins. Rich creció en una granja, pero desde muy pronto se enamoró de la música. Su madre y su bisabuela eran cuáqueras y, cuando Rich era muy pequeño, su bisabuela le regaló su propia Biblia. Por supuesto, había arrancado el Cantar de los Cantares y le había dicho que podía leerlo cuando fuera mayor.
Acerca de ir a la escuela bíblica, Rich escribió: «Me sentí triste, porque me estaba preparando para ir a una escuela bíblica …, y sin embargo la mayoría de mis amigos ni siquiera sabían de mi fe. Así que … canté para ellos … porque quería que oyeran el mensaje sobre Dios».
En esta fecha de 1978, Rich interpretó «You Gotta Get Up» en un Concierto de Navidad. Ganó varios premios Dove, entre ellos el de Artista del Año, Canción del Año y Compositor del Año.
A los cuarenta años, básicamente se alejó de la fama y se fue a vivir y servir en una reserva navajo. Cuando la gente le acusaba de tener miedo al éxito, Rich decía: «No sé si tengo miedo al éxito; puede que sí. Tiendo a pensar que el éxito está sobrevalorado, que es algo que todo el mundo persigue hasta que lo consigue, y luego nadie sabe qué hacer con él. Tu vida habla más alto que tu música…. Puedo grabar discos el resto de mi vida y hablar de amor, pero no significará nada hasta que ame a alguien».
El dolor puede ser la bola de demolición de la vida. Enfréntate al dolor y detén la demolición.

Para el cantautor Rich, las palabras suelen ser fáciles. Pero esta noche no.
Rich tiró el bolígrafo al otro lado de la habitación. Ayer, para comenzar este retiro de tres días, su mentor, Brennan Manning, le pidió que escribiera una carta a su padre, que había fallecido hacía algún tiempo. Esta noche, Rich debía escribirse una carta de su padre a sí mismo.
Pero, ¿cómo iba a hacerlo? Nunca había oído a su padre decir «Te quiero».
Rich -su padre le había llamado Wayne- todavía oía el eco de: ¿Por qué todo lo que tocas siempre acaba estropeado?
Rich intentó comprender a su padre. Incluso pensó que tocar el dulcimer podría conectarle con las raíces apalaches de su padre. A Rich le encantaba el dulcimer, pero la música no domaba a este demonio. Tampoco el alcohol.
Rich nunca había hecho otra cosa que decepcionar a su padre porque Rich no había sido creado para ser granjero. Rich se hundió en la silla.
Alguna vez pensó que seguir a Jesús era ser bueno. Pero ahora sabía la verdad: la «búsqueda más elevada no era ser bueno, sino ser de Dios». En su cabeza, sabía que Dios lo amaba, pero en su corazón, sentía que Dios estaba tan decepcionado de él como siempre lo había estado su padre. Decepcionado y disgustado.
Pero haría la tarea. Pidió a Dios que le ayudara a escribir como si fuera su padre, y Rich cogió el bolígrafo.

Pero sollozos incontrolables sacudieron el cuerpo de Rich. Un feo y santo desastre. Cuando se calmaron, volvió a intentarlo.
Rich empezó la carta con el nombre que su padre siempre le llamaba: Wayne. En el papel aparecían palabras que Rich había oído decir a su padre: «Ser pobre no es vergonzoso, sólo inconveniente».
Escribió lo que sabía que era cierto. Que su padre no sabía que debía ser cariñoso. Que su padre sabía de trabajo. Maquinaria. Terneros. Más trabajo. Que su padre no podía imaginar que la maquinaria y los terneros de Rich eran ritmo y poesía y canción.
El padre de Rich lamentaba haberle causado dolor y, en el papel, le dijo a Rich que fuera valiente en su dolor. Luego escribió las palabras que había esperado toda una vida oír: «Te amo, tu papá».
Rich dejó el bolígrafo. Con lágrimas en los ojos, corrió a la cabaña detrás de la suya. Irrumpió por la puerta. «¡Brennan, soy libre!»
«Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa» (Efesios 6:2 NVI).
¿Permites que el dolor arruine alguna parte de tu vida? El dolor puede ser la bola de demolición de la vida. Enfréntate al dolor y detén la demolición.
Cox, Michelle. «Entrevista con los productores de ‘Ragamuffin’, La historia de Rich Mullins». Christian Cinema. 24 de abril de 2014. https://www.christiancinema.com/catalog/newsdesk_info.php? newsdesk_id=2826.
Smith, James Bryan. Rich Mullins: Una flecha que apunta al cielo. Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers, 2000.

Relato leído por Peter R Warren, https://www.peterwarrenministries.com/
Historia escrita por Paula Moldenhauer, http://paulamoldenhauer.com/
¿Quiere saber más sobre este hombre?
Para conocer mejor la historia de Rich Mullins, vea Ragamuffin, The Story of Rich Mullins, producida por su hermano David Mullins y David Shultz, http://ragamuffinthemovie.com.

Hugh McKail, Escocia, Pastor
22 de diciembre. Hugh McKail. A los 20 años fue ordenado pastor. A los 21, el gobierno le expulsó de su iglesia y calificó de ilegal su predicación. A los 26 años, en esta fecha de 1666, Hugh fue ejecutado por negarse a nombrar al rey de Inglaterra cabeza de la Iglesia cristiana. Así es como sucedió.
Teme a Dios y no tendrás que temer a los hombres.
Hugh se sintió abrumado por un dolor insoportable y perdió el conocimiento. Cuando recobró el conocimiento, se dio cuenta de que sus agresores seguían clavándole barras de metal en los huesos. Le habían encajado la pierna en el vicio conocido comúnmente como «bota» y estaba aplastada entre pesadas losas de madera.
Aun así, no cedió. Apretó los dientes y se negó a divulgar los nombres de sus hermanos y hermanas, que se mantenían firmes en su creencia de que Cristo -y no el gobierno- era la cabeza de la Iglesia. Hugh nunca prestaría juramento al rey, llamándole cabeza de la Iglesia. Él respondía ante Dios, no ante los hombres. Hugh permanecería fiel al Señor y a sus hermanos, a los que los forasteros llamaban «los Covenanters».
Poco después de ser torturado, Hugh fue juzgado y condenado a morir en la horca. Dijo: «El miedo a mi cuello me hace olvidar mi pierna. No estoy tan preocupado por morir como a menudo lo he estado por predicar un sermón».

Había sido un duro viaje para llegar a los veintiséis años, pero ni de lejos tan difícil como este viaje al patíbulo. Se arrastró escaleras arriba, arrastrando la pierna aplastada, con la agonía desgarrándolo. Aquel primer paso le recordó lo que le había traído hasta aquel lugar en el tiempo.
Comenzó con un sermón cuando tenía veintiún años. Después de estudiar en Edimburgo, se enteró del conflicto entre la Iglesia y el gobierno. Después de todo, el propio padre de Hugh había sido obligado a abandonar el púlpito por no obedecer las impías exigencias del rey Carlos.
En 1661, Hugh obtuvo su licencia para predicar y ganó muchos seguidores. En ese primer año, habló elocuentemente contra el gobierno tiránico. Dijo: «La Iglesia es perseguida por un Faraón en el trono, un Amán en el Estado y un Judas en la Iglesia».
Todos en la comunidad entendieron las referencias bíblicas: El faraón había esclavizado y perseguido a los judíos, Amán conspiraba para aniquilarlos y Judas había traicionado a Jesús con un beso.
Poco después de aquel sermón, Hugh escapó a Holanda. Permaneció allí tres años hasta que, añorando su hogar, regresó finalmente a su querida Escocia. Lamentablemente, nada había cambiado. Hombres, mujeres y, peor aún, ancianos y niños sufrían la crueldad del ejército británico.

Por ello, Hugh se unió a la rebelión, pero la enfermedad le debilitó en su camino a la batalla, así que dio media vuelta y se dirigió a Edimburgo, donde fue capturado. No por unirse a la rebelión, sino por predicar ese sermón.
Finalmente, llegó a lo alto del patíbulo y se arrastró hasta el poste de madera del que pendía la soga. Mientras se incorporaba sobre su pierna sana, pronunció sus últimas palabras: «Ahora dejo de hablar con los seres creados y comienzo mi comunión con Dios, que nunca se romperá. Adiós, padre y madre, amigos y parientes. ¡Adiós, mundo y delicias! ¡Adiós, carne y bebida! ¡Adiós, sol, luna y estrellas! ¡Bienvenido, Dios y Padre! ¡Bienvenido, dulce Señor Jesús, mediador de la Nueva Alianza! ¡Bienvenido, bendito Espíritu de gracia, Dios de toda consolación! ¡Bienvenida la gloria! ¡Bienvenida la vida eterna! Bienvenida la muerte!»
«No temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; temed más bien a Aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno» (Mateo 10:28 NASB).
¿Alguna vez el miedo te ha impedido decir la verdad? ¿Qué paso puedes dar esta semana para prepararte para ese momento? Teme a Dios y no tendrás que temer a los hombres.
Archivista. «22 de diciembre: Hugh McKail martirizado (1666)». Este día en la historia presbiteriana. 22 de diciembre de 2015. http://www.thisday.pcahistory.org/2015/12/december-22-2/.

Stephen, Leslie y Sidney Lee. Oxford Dictionary of National Biography, 1885-1900, Volumen 35. Reino Unido. Reino Unido: Oxford University Press, 2004.
La Sala de Prensa. «Un corazón de tinieblas». The Scotsman. 18 de febrero de 2008. https://www.scotsman.com/news/heart-darkness-2452322.

Historia leída por Nathan Walker
Historia escrita por Sandi Rog, http://www.sandirog.com/