Nicolaus von Zinzendorf, Alemania, obispo
12 de mayo. Conde Nicolaus von Zinzendorf. Zinzendorf era un hombre fuera de sintonía con su época, pero en sintonía con el corazón de Dios. Al igual que Lutero antes que él, Zinzendorf fue un reformador alemán, con el deseo de corregir el rumbo equivocado que, en su opinión, estaba tomando la iglesia.
Sin embargo, a diferencia de Lutero, la iglesia que preocupaba a Zinzendorf era la propia Iglesia Luterana. El protestantismo tenía unos 200 años cuando Zinzendorf ofreció tierras y apoyo para establecer una pequeña comunidad de cristianos oprimidos. Esperaba que esta comunidad fuera un modelo para otras «pequeñas iglesias dentro de la Iglesia [Luterana]» y que cada pequeña iglesia contribuyera a la salud espiritual del conjunto.
Pero las creencias y prácticas de Zinzendorf antagonizaron a la aristocracia, a los gremios de la ciudad y a la Iglesia Luterana. Finalmente, el gobierno lo expulsó de su propia finca. Sin embargo, once años más tarde, revocaron su expulsión.
Tenía una visión ecuménica de la iglesia, mucho antes de que el ecumenismo fuera una consigna. Rechazó ciertos principios de la Ilustración porque creía que el cristianismo debía ser una «religión del corazón» en lugar de una búsqueda de la doctrina pura, y esta creencia lo llevó a tolerar las diferencias doctrinales. Su corazón lo llevó a enviar misioneros por todo el mundo 60 años antes de que comenzara el movimiento misionero moderno. En esta fecha, en 1727, Zinzendorf inició un movimiento de oración que duró los siguientes 100 años. Esta es su historia.
El mal puede parecer abrumador, pero un hombre fiel puede cambiar el rumbo de las cosas.
Cuando Christian VI estaba a punto de ser coronado rey de Dinamarca, y la realeza y la élite viajaron a Copenhague para celebrarlo, llegó el conde Zinzendorf.
El palacio, lleno de luz, comida y flores, resonaba con conversaciones educadas y risas civilizadas.
Durante las festividades, Zinzendorf, «amante de Jesús y amigo del hombre», entabló conversación con un esclavo de Santo Tomás que había acompañado a su amo a la coronación.
Anthony Ulrich, el esclavo, aprovechó la oportunidad para contarle al conde Zinzendorf la horrible vida que su pueblo soportaba en Santo Tomás, una pequeña isla que se había convertido en un mercado de esclavos bajo el dominio danés. Y allí estaba Zinzendorf celebrando la coronación del nuevo rey de los daneses.
Ulrich y Zinzendorf descubrieron que ambos eran cristianos, y cuando Ulrich le abrió su corazón y le habló de la desesperada necesidad del Evangelio en la isla de sus antepasados, Zinzendorf se sintió profundamente conmovido. Pero estas islas llevaban mucho tiempo bajo control europeo. ¿Cómo era posible que aún no hubieran oído el Evangelio?
Zinzendorf regresó a su finca, y Dios ya estaba trabajando, preparando una respuesta a las oraciones de los esclavos oprimidos en Santo Tomás, que aún no habían oído hablar de la esperanza de Cristo.
En una pequeña parcela de su propia tierra, el conde había ofrecido refugio a una comunidad de cristianos que habían escapado de la persecución religiosa en la cercana Moravia. Zinzendorf había llegado a amar a estos refugiados moravos. Ellos comprendían el dolor de la injusticia, el poder de la oración y el mandato de que «la evangelización del mundo era una obligación imperativa para la Iglesia viva». Sabían que el mandato de Jesús de ir y hacer discípulos en todo el mundo era algo «imprescindible». »
Zinzendorf acudió directamente a sus hermanos moravos y les contó la conversación que había mantenido con el esclavo cristiano de Santo Tomás. Con pasión, el conde describió las atrocidades que Ulrich y su pueblo estaban soportando como esclavos, y cómo estaba convencido de que la única respuesta a la trágica realidad de Santo Tomás era que otros que conocían a Cristo les llevaran la esperanza del Evangelio.
Dos refugiados moravos, Leonard Dober y Tobias Leopold, se sintieron tan conmovidos por las palabras de Zinzendorf que decidieron dejar sus vidas en Herrnhut y comprometerse a llevar la esperanza de Cristo a los esclavos de Santo Tomás.
«Y a aquel que es capaz de hacer infinitamente más de lo que pedimos o imaginamos, según el poder que obra en nosotros, a él sea la gloria en la Iglesia y en Cristo Jesús por todas las generaciones, por los siglos de los siglos. Amén» (Efesios 3:20-21, BSB).
¿Cómo puedes utilizar lo que Dios ha puesto en tus manos para influir en las necesidades de quienes te rodean? El mal puede parecer abrumador, pero un hombre fiel puede cambiar el rumbo de las cosas.
Lindt, Gillian. «Nikolaus Ludwig, conde von Zinzendorf: líder religioso alemán». Enciclopedia Británica. Encyclopediabritannica.com. Consultado el 8 de agosto de 2020. https://www.britannica.com/biography/Nikolaus-Ludwig-Graf-von-Zinzendorf.
«Nikolaus von Zinzendorf: Hermano moravo centrado en Cristo». Christianity Today. Christianitytoday.com. Consultado el 8 de agosto de 2020. https://www.christianitytoday.com/history/people/denominationalfounders/nikolaus-von-zinzendorf.html.
https://howlingpixel.com/i-en/Christian_VI_of_Denmark
https://www.oneforisrael.org/bible-based-teaching-from-israel/zinzendorf-the-messianic-trailblazer/
https://www.christianitytoday.com/history/people/denominationalfounders/nikolaus-von-zinzendorf.html
http://www.moravians.net/joomla/about-us/34-moravian-moments/67-moravian-moment-4
Historia leída por Daniel Carpenter
Historia escrita por John Mandeville, https://www.johnmandeville.com/